Page 474

جلد دوم ۴۷۱ كتاب الشهادة غير صحیح میشود گواهی ایشان بجلان، هذا على شهادة جماعة من الرجال جازتقسول شهادتها ويقضى بها (قاضيخا) دوم گواهی دادند بر گواهی بسیار می از مردان داست گواهی ایشان وحکم کند قاضی بگواهی ایشان وصفة الشهاد الى شهادة الأصل مشاهد الفرع ان يقول شاهد الاصل الخاطب شها الفرع اشهد على شهادتي الشهد ان فلان ابن فلان اقر عندى بكذا واشهدنى على نفسه لان الفرع كالتنا فلا بد من التحميل التوكيل ( هدا به دفع المدارك ) وهما يكونان بشيمين ولا بد ان يشهد المكي يشهدنا القاضي لينقلا إلى مجلس القاضي وهو بالشين الثالثة (تكلملة رد المحتار، وان قال فاشهد من خاطية بشهاد به او خا شهدت ادتی لا يصبح في نقله ما شهادة الى صفت طریقی شاهد گرفتن یعنی شاہد گردانیدن شاهد اصل شاہد فرع را با نیست که شاہد اصل در حالیکه خطاب کننده باشد مر شاهد فرع را بگوید که شاهد شو بر شاهد می من که بدوستی فلان شخص میدهم که بدرستی فلان پسر فلان نزد من چنین اقرار کرده است و مرا بر خود شاهد گردانیده است زیرا که شاهد فرع بمنزله نایب است از طرف شاهد اصل ناچار لیست از بار کردن شاهد اصل شاهد می را بر او و از وکیل کردن ویلیا و شاهد فرع را از طرف خود و این بار کردن شاهد می دوکیل گردانیدن بد و شین میشود که یکی شین اشهد است ویکی شین علی شهادتی است ناچار ایسته از اینکه شاهد اصل شاداتی نزد شاهد فرع ماند که نزد قاضی شاهد می میدهد برای انکه شاهد فرع نقل کند آن شاهد می را بمجلس قاضی دان پیشین سوم میشود که درانی اشهد است اگر شاهد اصل گفت مرشا بد فرع را که بر من شاهد شو بان انچه گواهی دادم بآن یا مانند آن گواهی که دادم با گفت که شاهد شو بر انچه شاهد می دادم بآن تصحیح شد انگر بگوید شاهد اصل این را که بیس شاہد شور شاهد می من وان لم يقل الاصل عند التحميل الشهد على نفسي جاز ( هداية ) واما قوله اشهد على شهادتي فلابد منه وهو شرط عند ابى حنيفة رحمة الله عليهما ( جوهره نيره ) اگر شاهد اسل نزد بار کردن و گواهی را بر شاهد فسر گفت که اقرار کند هر ا شاهد گردانیده بود بنفیس خود راست شهداتي (جوهرء نين)