Page 445

جلد دوم ۴۴۲ کتاب الشهادة في سبابته او في الوسطى او في الابهام لا تقبل الشهادة ولكن الصحيح ان يجرى على اطلاقه كما ذكره محمد رح كذا في الذخيرة (عالمگیرى) وقتیکه گواهان گواهی دادند که بدرستی پدر مدعی مرد و حال آنکه پوشنده این پیراهن بود و یا پوشنده این انگشتری بود قبول کرده میشود این گواهی همچنین ذکر شده است در کتاب محیط و مطلق ذکر کرده است امام محمد رح این حکم را درباره انگشتری فرق نکرده که بچه گونه پوشنده انگشتر باشد و حکایت کرده قاضی ابو الهیثم از قاضیان سه گانه که بدرستی ایشان بودند که فرق میکردند در انگشتری و میگفتند که اگر گواهان گواهی دادند که انگشتر در روز مردن او در انگشت کوچک او بود یا در انگشت بنصر او بود که نزدیک انگشت کوچک است قبول کرده میشود گواهی ایشان و اگر گواهی دادند که آن انگشتر در روز مردن او در انگشت شهادت او یا در انگشت میانه او یا در انگشت نر او بود قبول نمیشود گواهی ایشان ولیکن صحیح انیست که این حکم جاری علی اطلاقه شود که فرق میان انگشتان در پوشیدن نشود چنانکه ذکر کرده آنرا امام محمد رح همچنین ذکر شده است در کتاب ذخیره ولو شهدوا انه مات وهو حامل لهذا الثوب تقبل كذا في المحيط ولو شهدوا ان اباه مات وهو راكب هذه الدابة قضى بالدابة للوارث ولو شهدوا ان ابا مات وهو قاعد على هذا الفراش او على هذا البساط او نائم عليه لا تقبل هذه الشهادة و لو شهدوا ان اباه مات وهذا الثوب موضوع على راسه ولم يشهدوا انه حامل له لا تقبل هذه الشهادة ولا يقضى للوارث ملا عبد الكريم قلمر موخط ملا محمد وحد في الكريم چاپ شده كذا