Page 380

جلد دوم ٣٧٦ كتاب الشهادة فاقام الورثة انه قتل بمكة وقيل يكون المشهود به القتل لانهم لو شهد واعلى اقرارالقا تل بذلك في وقتين او مكانين تقبل كذا في سراج الوهاج (بحر رائق) واشارت کرد مصنف رحمه الله بانيكه اگر دو طایفه شاهدان با هم اختلاف کردند در زمانه کشتن و یا در ان آلتی که کشتن بان واقع شده بود چنانکه گواهی داد یک طایفه بکشتن بعصا و دیگر طایفه بکشتن بشمشیر قبول کرده نمي شود گواهی ایشان از جهت آن دلیلی که بیان آنرا کردیم و در کتاب سراج و ملح ذکر کرده است که فایدۀ این حکم ظاهر می شود در آنصورت که اگر کسی گفته بود که اگر درین سال حج نکردم پس غلامم آزاد باشد پس گذرانید غلام او دو شاهد را که آنکس کشته شده است روز عید قربان در مکه پس درین سال حج نکرده و من آزاد شده ام پس وارثان آنکس گواهان گذرانیدند که بدرستی آنکس کشته شده در مکه معظمه پس درین سال حج کرده و غلام او آزاد نشده و مقید شد این حکم بانیکه آنچه نگواهی بان داده شده کشتن باشد زیرا که اگر دو طایفه از شاهدان گواهی دادند با قرار کشنده در دو وقت کشتن آنکس یا در دو جا قبول می شود گواهی هر دو طایفه همچنین ذکر شده است در کتاب سراج وملح ... وفي النوادر لو اقام ابن رجل البينة ان هذا قتل ابي يوم النحر بمكة واقام ابن آخر البينة ان هذا محمد اکرم بعد ازین خلاصی های برون چاپ کار شد تیم محمدی