Page 342

جلد دوم ۳۳۸ کتاب شهادة وعمرة وشهد الاخرانه طلق زينب جازت شهادتها على الاقرار علی طلاق زینب (قاضیخان) واگر گواهی داد یکی از دو شاهد که بدرستی فلان گفته است که اگر فلانه زنم در آمد درین سرای پس وی طلاق باشد و فلانه زن دیگرم نیز با او طلاق باشد و دیگر شاهد گواهی داد که بدرستی گفته است که اگر فلانه زنم در آمد درین سرای او طلاق باشد تنها و حال آنکه آن فلانه در آمده در آن سرای درینصورت طلاق میشود تنها همان یکزن که شاهد می داد و شده بدر آمدن او دران سرای و همچنین حکم است اگر گواهی داد دو شاهد بواقع کردن طلاق در حال پس یکی از دو شاهد گواهی داد که بدرستی طلاق کرده است زینب و عمرة را و دیگر ایشان گواهی داد که بدرستی طلاق کرده است زینب را روا است گواهی ایشان بکستر بمعنی الطلاق زینب ولو شهد احدهما انه قال لها انت خلية وشهد الاخرانه قال لها انت برية لا تقبل عند الكل (قاضیخان) و اگر یکی از دو شاهد گواهی داد که بدرستی که این مرد زن خود را گفت که تو خالی هستی و دیگر از ایشان گواهی داد که بدرستی این مرد زن دیگر گفت که خلاصی قبول نمیشود گواهی ایشان نزد تمامی امامان رحمهم الله تعالی زیرا که معنای خالی احتمال دارد که خالی از نکاح یا خالی از حسن و معنای خلا احتمال دارد که خلاص از نکاح و خلاص از بهتان وكذالوشهد احدهما انه طلقها ثلثا وشهد الآخرانه قال لها انت على حرام ونو الثلث لا تقبل عند الکل (قاضیخان) و همچنین اگر یکی از دو شاهد گواهی داد که بدرستی این مرد طلاق کرده است زن خود را سه طلاق و گواهی داد و دیگر ایشان که بدرستی او گفته است مرزن خود را که تو بر من حرامی ونیت سه طلاق کرده بهمین قول خود قبول نمی شود گواهی ایشان نزد تمامی امامان رحمهم الله تعالى وكذا لو شهد احدهما انه طلقها ان دخلت الدار وقد دخلت وشهد الآخرانه طلقها ان كلمت فلانا وقد كلمت لا تقبل عند الكل (قاضیخان) توضیح نسخه چاپ شده تعبیر