Page 326

جلد دوم ۳۲۲ کتاب الشهادة و منکر باشند از مقدار می مدعی و یا منکر باشد از هر دو و حال آنکه شاهدان گذرانیده شود بطریقی که ذکر کر دوشنا چنانکه در کتاب طحطاوی ذکر شده است السابعة ادعی انه باع بيع الوفاء فاذا شهد احدهما به والاخر بان المشترى اقر بذلك تقبل كما في الفتح القدير ولا خصوصية لبيع الوفاء فاذا شهد احدهما بالبيع والآخر بالاقرار به تقبل كما فى جامع الفصولين ولا خصوصية للبيع بل كل قول كذلك بخلاف الفعل كما فيه ايضا والنكاح كالفعل (بحر) الثامنة شهد احدهما انها جاريته والآخر انها كانت له تقبل كما في الفتح (بحر) التاسعة ادعى الفا مطلقا اى غير مقيد بقرض ولا وديعة فشهد فصل احدهما على قرارها بالف قرض والآخر بالف وديعة فانهما تقبل و ان ادعى احدا لسبين لا الانه كذبت با هما كذافي البزارية نعم اما اذا شهد حدهما بالف قرض والخرما لفة ديعة فانهما لا تقيل مسئلہ هفتم اینست که مدعی دعوی کند که بد یستیکی من فروختم این چیز را به بیع و فاپس وقتی که یکی از دو شاهد او گواهی بدهد به بیع و فا و دیگر از ایشان گواهی بدهد که به درستی که خریده که مدعی علیه است اقرار کرد به بیع و فاقبول کرده میشود گواهی ایشان چنانکه در کتاب فتح القدیر ذکر شده است و خاص بودن این حکم به بیع و فانیست پس اگر گواهی بدهد یکی از دو شاهد بفروختن و دیگر از ایشان با قرار کردن مدعی علیه بفروختن قبول کرده میشود گواهی ایشان چنانکه در کتاب جامع الفصولین ذکر شده همچنین خاص بودن این حکم لعقد فروختن نیست بلکه حکم هر قول چنین است بخلاف از فعل چنانکه نیز در کتاب جامع الفصولین ذکر شده است و حکم عقد نکاح مانند حکم فعل است نه مانند قول مسالا هشتم امین که یکی از یشان گواهی دده که درستی که این کیر کر مدعی ات دیگ ایشان واهی بده که در کین است کنین را بو د قبول کرده میشود این گواهی چنانکه در کتاب فتح القدیر ذ کر شده است مسئلة نهم است که مدعی دعوی فایده مسئله هفتم از ان مسائل که از خانه قول امام اعظم رحمته الله علیه بر آمده اند فایده مسئله هشتم از ان مسائل کا ریته قول امام اعظم رحمة الله علیه بر آمده اند فایده مسئله نهم از ان مسائل که از قول امام اعظم رحمة الله عليه برآمده اند جواب شبیہ