Page 313

جلد دوم ٣٠٤ کتاب الشهادة ولو ادعى عليه الفا دينا فشهد انه دفع اليه الفا ولا ندرى باى وجه دفع قيل لا تقبل والاشبه الى الصواب ان تقبل كذا فى البزازية (بحر) واگر مردی دعوی کرد بر دیگری هزار درم دین را پس گواهان گواهی دادند که این مدعی داده است با و هزار درم را ونمیدانیم که بکدام سبب داده است گفته اند بعض مشایخ رحمة الله تعالی که قبول نمیشود این گواهی و مشابه تر بحق آنست که قبول میشود همچنین ذکر شده است در کتاب بزازیه وفی فتاوى رشيدية ر لو ادعى الملك المطلق فشهد واعليه بسبب ثم شهد واعلى المطلق لا تقبل ولو شهد واعلى المطلق ثم شهد واعلى الملك بسبب تقبل رفتح القدیر) و در فتاوی رشیدیه این رو ذکر شده است که اگر کسی دعوی کرد ملک مطلق را یعنی بدون بیان سبب و گواهان گواهی دادند بملک بسببی بعد از ان گواهی دادند بملک مطلق بدون بیان سبب قبول نمیشود گواهی ایشان و اگر گواهی دادند اول بملک مطلق بدون بیان سبب بعد از ان گواهی دادند بملک بسبب قبول کرده میشود ولو ادعى بسبب فشهد ابسبب آخر كالف من ثمن مبيع فشهد ابالف من ثمن مغصوب هالك لا تقبل كمائى الخلاصة (بحر) واگر کسی دعوی کرد ملک بودن چیز را بسببی وشاهدان او گواهی دادند بملک بودن آن بسبب دیگر مانند دعوی مدعی هزار درم را از بها مال فروخته شده پس شاهدان گواهی بدهند هزار درم از بهای مال غصب کرده شده که هلاک شده باشد قبول کرده نمیشود گواهی ایشان چنانکه در کتاب خلاصة الفتاوی ذکر شده است ومس هذا ذكر فى المسئالة المسطورة وهى ما اذا شهدا بالف من ثمن