Page 263

كتاب الشهادة ۲۵۹ جلد دو زیراکه ایشان تسلیم کرده اندبامر قاضی پیچ باکی نیست مر قاضی را درین امرکردن بلکه این امر کردن اور و است در حق کسیکه قدرت ندارد بدعوی کردن ونیک نمیداند آنرا خصوصا مقبول لا مام ابویوسف رح همچنین ذکر شده است در کتاب ظهیریه زیرا که قاضی ایستاده شده است در حالیکه نظر کننده ومهربانی کننده است برای عاجزان واین کار از جمله نظر و مهربانی وزنده کردن حقهای مردم است وتقبل من عد و بسبب الدين بخلاف الدنيوية (درمختار) اى لا تقبل شهادته على من يعاديه ويقبل له (شرح وقا وفي كنز الروس شهادة العدو على عدوه لا تقبل لانه متهم وقال ابو حنيفة رح تقبل اذا كان عد لا قال استاذنا وهو الصحيح وعليه الاعتماد لانه اذ كان عد لا تقبل شهادته وان كان بينهما عداوة بسبب امر الدنيا واختاره ابن وهبان رح بحر رائق) قال سيد الوالد رح بعد كلام والحاصل ان في المسألة قولين معتمدين احدهما عدم قبولها على العدو وهذا اختيار المتأخرين وعليه حالتين والمنتقى ومقتضاه ان العلة العداوة لا الفسق والالم تقبل على غير العدو ايضا وثانيهما انها تقبل الا اذا فسق بها واختاره ابن وهبان رح وابن الشحنة تكملة والعد ومريفتح يفرنج وميخون بفرجه وقيل يعرف بالعرف ومثال العداوة الدنيوية ان يشهد المقذوف على القاذف والمقطوع عليه الطريق على القاطع (خزانة المفتين قبول کرده میشود گواهی از دشمن بدشمنی و از جهت الدین کی بخلاف دشمنی که وشمنی او سبب بنیا باشد که گواهی او بر دشمن او قبول نمیشود یعنی قبول میشود شهابی او برساننده دشمنی را وقبول کرده میشود گواهی او برای شش او و درکتاب کنز الروس گفته است کشو ها