Page 254

جلد دوم ۲۵۰ کتاب الشهادة والخصم يقام القضاء بالاقرار لاسا اذا انكر البائع سوار ابن الان يكذب العقد النصر الى الايطالين يقضى في الجامع بالطلب الا باقرار القول بها وان الم من الحلة قال الخصم يقضى الفط الا النكاعند اله واليم الله (عالمكيري) دو شاهد گواهی دادند که پدرحسيبک فلان امر کرده است ما رابنکاح گرفتن فلانه زن برای او و یا بنکاح کردن با آن زن و یا باینکه بخرم برای او غلامی را پس ما کردیم آن کار را پس درینصورتها وکیل گیرنده منکر میباشد از امر کردن خود آن دوشاهد را وعقد بستن ایشان با آن زن وفروشنده غلامها اقرار میکند با مکرردن خود ایشان و با عقد بستن ایشان و یا اقرار میکند با مر کردن خود وعقد کردن ایشان هر دو و هر کدام ازین صوربه بر دوجه است یا اینکه دعوی میکند شخصی که زن و فروشنده غلام است عقد بستن با وکیل و یا اینکه انکار میکند از ان پس اگر وکیل گیرنده انکار میکرد از امرکردن و از عقد بستن قبول کرده میشود گواهی آن دو شاهد درینصورتها و اگر ارمر اقرار میکرد با مر کردن و عقد بستن و شخصی که زن و فروشنده غلام است اقرار میکرد بعقد حکم کرده میشود باقرار وکیل گیرنده نه بگواهی اند و شاهد ونکاح کردن و بنکاح گرفتن و فروختن بدین حکم برابر ست و اگر آن شخص انکار میکرد اعقد بستن حکم کرده میشود بنکاح کردن و فروختن و حکم کرده میشود در رفع بطلان شدن اگر زن بغیر از لازم شدن مال ان زن بسبب قرار کردن شوهر او را بسبب گواهی آند و شاهد و اگر اقرار میکرد امرکننده با مر کردن خود و لیکن انکار میکرد از عقد بستن آن شاهدان پس اگر شخصی که زن وفروشنده غلام است اقرار میکرد حکم کرده میشود تمامی آن عقدها لگرحکم کرده نمیشود د عقد نکاح نزد امام اعظم رحمة الله علیه همچنین ذکر شده است در کتاب خزانته عن ابی یوسف في النوادر اذاشهد شاهدان ان فلانا امرنا ان نبلغ فلانا انه قد وكله يبيع عبده وقد اعلنا أوا مرنا ان نبلغ امرأة انه قد جعل امرها بيدها فبلغناها وقد طلقت نفسها جازت شهادتهما ولو قالا نشهد انتقال لناخبرلاتی فخيرناها فاختارت نفسها لا تقبل شهادتهما كذا في المحيط (عالمكيري) از امام ابو یوسف رح روایت شده است در کتاب نوادر که اگر دو شاهد گواهی دادند که بدرستی فلان