Page 243

کتاب الشهادة ۲۳۹ شرط بود بعد از ان خرنده با شخص دیگر گواهی دهد بآن کنیز برای مدعی روا است گواهی ایشان و وقتیکه خرنده بند کند آن کنیز را در ینصورت بسبب بها پس همچنین حکمست که قبول کرد میشود گواهی او و اگر خرنده کنیز را بند کرد بسبب بها پس آن کنیز در دست خرنده مرد بعد ازان خرنده و مرد دیگر گواهی دادند بکنیز برای مدعی باطل میشود گواهی ایشان همچنین ذکر شده آ در کتاب محیط رجل اشترى جارية بعبد وتقابضا ثم وجد بالجارية عيباً فردها بقضاء قاض وصبر الجارية بالعبد ثم جاء رجل وادعى الجارية بحضرة بائعها فشهد المشتري مع رجل اخوانه للمدعي لا تقبل شهادة المشتري وان شهد بعدما دفعها الى بايعها جازت شهادته ولوكان العبد هالك في يد بايع الجارية ثمر ان للمشتري الجارية وجد بها عيباً وردها بعد القبض بقضاء القاضي صح رده ويرجع على بايعها بقيمة العبد فان جاء رجل وادعى الجارية في هذه الحالة فشهد المشتري مع اخوانه للمدعي جازت شهادته كذا في فتاوى قاضيخان (عالمگیری) مردی خرید کنیز می را بغلامی از دیگر می باهمدیگر قبض کردند غلام و کنیز را بعد از ان یافت بآن کنیز عیبی پس رد کرد آن را بحکم قاضی بند کرد کنیز را بسبب سلام یعنی آنا کنیز را بفروشنده او تا آنکه فروشنده کنیز بیاورد غلام را بعد از ان آمد مردی و دعوی کرد آن کنیزرا بحضور فروشنده آن کنیز پس گواهی بداد، خرندۀ آن کنیز با مردی دیگر که بدرستی این کنیز مراین مدعی راست قبول نمیشود گواهی آن خرنده و اگر خرنده گواهی داد پس از انکه داده بود آن کنیز را بفروشنده او رواست گواهی او واگر آنغلام هلاک شد در دست فروشندۀ آن کنیز بعد از ان خرنده آن کنیز یافت بآن کنیز عیبی و رد کرد آنرا پس از قبض بمردن او بحکم قاضی صحیح میشود رد کردن او رجوع کند بر فروشنده کنیز بقیمت آن غلام