Page 229

کتاب الشهادة ۲۲۶ جلد دوم فائده در گواهی وارث مرده با مرد دیگر بویت کردن مرد بسیم حصه مال خود برای مردی گواهی داد و یاد بعد از ان برای مرد دیگر بویت کردن همان سوم وقتیکه سپر دان بآن در اموال از طرف قاضی موجود باشد همچنین ذکر شده است در کتاب کافی ولو شهد الوارث مع اجنبى بالثلث وصية لرجل ثم شهد بالثلث وصية لرجل اخر قبل القاضي شهادتهما سواء شهد للثاني قبل قضاء القاضي للأول او بعد القضاء (عالمگیری) و اگر وارث گواهی داد با بیگانه بسوم حصه مال مرده که این مال وصیت است برای مردی بعد از ان گواهی داد بسوم حصه مال و که وصیت است برای مرد دیگر قبول کند قاضی گواهی ایشان را برابر است اینکه گواهی ایشان برای مرد دوم پیش از حکم کردن قاضی برای مرد اول باشد و یا بعد از ان باشد رجلان شهدا ان الميت اوصى بثلث ماله لهذا الرجل ثم شهد وارثان ان الميت رجع عن تلك الوصية واو بالثلث لوارثه فلان فان الشاهدين وجميع الورثة اجاز وا ذلك بعد الموت فعلى قول ابي يوسف رحمه الاخر وهو قول محمد رحمة شهادة الوار على الرجوع باطلة هكذا في المحيط اگر گواهی دادند دو مردی که بدرستی مرده وصیت کرده است بسیم حصه مال خود برای این مرد بعد ازان دو وارث آن مرده گواهی دادند که بدرستیکه ان مرده رجوع کرده بود از ان وصیت خود و وصیت کرده بود بسوم حصه مال خود برای وارث خود که فلان است و بدرستیکه باد و شاهد و همه وارثان مرده اجازه کرده اند آن وصیت را بعد آمردن او پس بنا بر قول اخیر امام ابو یوسف رحمه الله ومان قول امام محمد گواهی دارستان بر جوع کرون ، مرده باطل است همچنین ذکر شده است در کتاب محیط وقبلت شهادة اثنين بدين على الميت احبلس به شهد المشهود له الشاهدین بدین علی ا لام محتمل قال عطاء الله فندى فى فتاواه هذه الشهادة باطلة وذكر في جامع الصغير رجلا فایده گواهی دو مر د بوصیت و گواهی دو وارث بر جوع در وصیت فایده د مرد گواهی دادند برای روزی بدینی بر مرده باز مشهور لها برای شاهدان خو دیبپین گواهی دادند درین مسائل سه روایت است