Page 189

جلد دوم ۱۸۶ كتاب الشهادة فایده قبول است گواهی ولد ملاعن برای لعان کننده که نفی آن کند کرده و قبول نیست گواهی کننده برای آن ولد که نفی کرده او را نیست که قبول میشود گواهی ایشان شهادة ولد الملاعن وولدام ولده المولود على فراشه اذا نفاه لا تقبل للثانى كذا في محيط السرخسى ولا تقبل شهادة الملاعن لولده الذى نفاه هكذا فى فتح القدير (عالمگيرى) وابنا ملاعنة في بطن واحد شهد اللذي نفاها لا تقبل وكذا شهادة اولادهما (قاضيخان) وكذا ولد العاهر (بحر) گواهی ولد كسيكه بازن خود لعان کرده باشد و گواهی آن ولد ام ولده او که بفراش او زاده شده باشد وقتيكه نسب او را از خود نفی کرده باشد قبول نمیشود برای آنکسيكه نسب آن ولد را از خود نفی کرده است همچنین ذكر شده در کتاب محیط سرخسی و قبول نمیشود گواهی لعان کننده برای آن ولد او که نفی کرده است نسب اورا از خود همچنین ذکر شده است در کتاب فتح القدیر و دو پسر آن زن که لعان کرده شده باشد یعنی شوهر او با اولعان کرده باشد که آن هر دو پسر در یک شکم زاده شده باشند و گواهی بدهند برا یکسیکه نسب ایشان را از خود نفی کرده است قبول نمیشود و همچنین قبول نمیشود گواهی اولاد این پسران برای آن لعان کننده و همچنین بود نیست گواهی ولد زنا کننده از زنا پیدا شده باشد برای همین زنا کننده ولو شهد رجلان ان اباهما باع هذه الجارية من هذه الرجل او قالا هذا العبد واعتقه المشترى فان ادعى الاب ذلك لا تقبل شهادتهما ولكن يعتق العبد والولاء موقوف ان انكر الاب وادعت الجارية وانكر المشترى ايضا وهو غائب شهادتهما جائزة كذا في المحيط (عالمكيرى) و اگر دو مردی گواهی دادند که بدرستیکه پدری فروخته است این کنیز را براین مرد یا گفتند که این غلام را وخریده آزاد کرده است و ر این اگر پدرایشان دعوی میکرد آن را قبول نمیشود گواهی ایشان ولیکن آن غلام آزاد میشود و ولاء او یعنی میراث او موقوف میشود و اگر پدرایشان منکر بود و کنیز این دعوی را میکرد و خرنده نیز منکر بود