Page 172

جلد دویم ۱۶۹ كتاب القسمة مادة النصرا فى بيئة من النصارى ان فلانا مات وان ابنه ووارثه لا يعلمون له وارثا غيره واحضر غريما للميت كافرا تقبل شهادتهم قياسا واستحسانا وان احضر غر يما مسلما ففى الاستحسان تقبل كذا فى الذخيرة وعالمكيرى گفته است امام محمد در کتاب جامع که مسلمانی دعوی کرد که بدرستی فلان نصرا مرده است و وصی گردانیده است مرا و گذرانید شاهدان را از نصاری پس اگر مدعی حاضر آورده بود درین دار نصرانی را قبول میشود گواهی نصرانیان بران نصرانی از روی قیاس و استحسان و تجاوز میکند این گواهی آن نصرانی یعنی بر دیگر دین داران او اگر چه مسلمان با شد و اما اگر آن وصی حاضر آورد دین دار مسلمان را پس استحسان قبول میشود همچنین اگر گذرانید نصرانی شاهدان را از نصاری و ایشان گواهی دادند بر اینکه بدرستی فلانکس مرده است و بدرستیکه این مدعی پسر او و وارث اوست و ما نمیدانیم مرآن مرده را وارثی غیر ازین نصرانی و حاضر آورد آن پسر نصرانی او دیندار کافر آن مرده را قبول میشود گواهی ایشان از روی قیاس و استحسان و اگر حاضر آورده دین دار مسلمان اوراپس استحسان بقول میشود همچنین ذکر شده است در کتاب ذخیره لوان مسلما ادعى وكالة من النصرانى بكل حق له بالكوفة واحضر غريما مسلما واقام عليه شهوداً نصرانيين لا تقبل وان احضر نصرانيا قبلت شهادتهم واذا قبل القاضى هذه الشهادة وقضى له بالوكالة كان ذلك قضاء على جميع الغرماء من المسلمين وغيرهم حتى لو احضر غريما مسلما بعد ذلك وهي مجرد وكالته لم يكلفه القاضى اقامة البينة على الوكالة كذا فى المحيط (عالمگیرى) اگر بدرستى مسلما، دعوى كرد وكالتی را از جانب نصرانی