Page 135

جلد دوم ۱۲۱ کتاب الشهادة و قبول میشود گواهی ناختنه مگر قبول نمیشود وقتی که گذاشته باشد آنرا از روی سبک شمرد دین و این ناختنه که گواهی او قبول نیست کسی است که بحد مردان رسیده باشد وختنه کردن را بغیر از عذر ترک کرده باشد و بهمین قول ما عمل میکنیم پس اگر اعتقاد دا که ختنه کردن سنت است مگر ترک کرده بود آنرا بسبب ترسیدن برنفس خود باطل نمیشود عادل بودن او ومذبوحه او خورده میشود زیرا که حلال بودن مذبو بنا بر ملت است و بدرستی که ناختنه اعتقاد دارد بملت توحید گواه نزد ما ختنه کردن سنت است بدلیـ ــــل انکه پیغمبرصلی الله علیه وآله وسلّم گفته است که ختنه کردن مردانرا سنت است و زنانرا موجب عزتست زیرا که جماع زنان ختنه کرده شده لذیذتر میباشد گفته است امام حلوانی رحمه الله تعالی علیه که بودند زنان که ختنه کرده میشدند در ند مأ صحابه کرام رضی الله تعالی عنهم و حضرت امام اعظم رحمه الله تعالی علیه معلوم نکرده است وقتی را برای ختنه ومشایخ متاخرین رحمهم الله تعالی وقت را برای آن مقرر کرده اند و دران اختلاف کرده اند که کدام وقت است و قول برگزید شده آنست که اول وقت آن هفت سالگی است و آخر وقت آن دوازده سالگی است همچنین ذکر شده است در کتاب خلاصه الفتاوی من كراهية فتاوى القنا قيل فختان الكبير اذا امكن ان يختن نفسه فعل والا لم يفعل الا ان يمكنه ان يتزوج اولم يستري ختانة فتختنه وذكر الكرخي ويختنه الحجام وكذا عن ابن مقاتل ول لاباس للحجام ان يطلي عورة غيره بالنورة (بجر) لكن قيده بما اذا كان يغض بصره نكند و در المختار در کتاب کراهیت فتاوای عتابیه ذکر شده است که گفته اند بعض مشایخ رحمهم الله تعالی در ختنه کردن شخص دروا یت نا ختنه امامت او الا فی المستحق من الاکرام الى المرج حصه باشه خباران بالغ