Page 246

(٢٢١) تسلط یاما پادشاه بر دیوها چیز خیالی وتصوری نیست . دیو در عصر اوستائی بصورت عمومی به کسانی که پیرو آئین و تهذیب اوستائی نبودند اطلاق میشد وچون این قبیل مردمان را موجودات خبیث و شریر تلقی میکردند مفهوم بدتری هم بخود گرفت و چون دیوها از ترس حکومت باختری به جنگل های انبوه نقاط دور دست فرار نموده بودند تصورات از آنها مخلوقات عجیب الخلقه هم ساخت در عصر اوستائی و پیش از آن این دیوها کانون معینی داشتند مانند مازندران وطبرستان واوستا ایشان را بنام «دیوهای مازانا» که همان مازندران باشد یاد کرده است. پادشاهان پاراذانا و کاوی باختری همیشه با آنها مصروف پیکار بوده ، یاما پادشاه بر ایشان و اراضی شان تسلط داشت و تریتونا (فریدون) و کاوه یوسا (کی کاوس) که بجایش خواهیم دید بعد از جنگ های شدید بر آنها غالب شدند و خاک های آنها را جزء متصرفات آریانا ساختند و برایشان از طرف خود حکمرانانی مقرر نمودند . دوره سلطنت یاما دوره امن و آرامی کشور بوده و این امنیت عمومی در تمام نقاط و اقطار دور افتاده آریا تا یکسان حکمفرما بود نبودن علالت و مریضی اشاره به خوشی وسعادت عمومی میکند چنانچه در اثر همین آرامی وراحت وخوشبختی بود که عصر سلطنت او از خلال متن اوستا بشکل فردوس جلوه کرده واوستا نيكو كاران را درزندگانی ماورای قبر هم به سرزمین امن و آسایش یما پادشاه وعده داده است . یما نه تنها اولین پادشاه کشور ما است بلکه بیشتر ترتیبات نظام حیات اجتماعی ما هم به او نسبت میشود مشارالیه اولین کسی است که اصول زراعت و حرفه را به آریائی های باختر یاد داده وطبقه روحانیون را تشکیل نموده استعمال اسلحه را بمیان آورده وفن بافت و بافتن را به قلمرو خود پهن ساخته و طبقات نظامی را روی کار آورده واصول معماری و آبادی را به مردم تلقین کرده است. استعمال فلزات ، و سنگ های قیمتی ،وعطر و