Page 200

١٦٩ و کفرشان فتوی میدهند بلکه برخی از ایشان دیگران را در ذات البین خود به غرض انحصار ریاست در دست خود نسبت کفر میدهند؛ خصوصاً درین زمان اخیره که مذهب وهابیه در هندوستان نشر شد؛ پس هر که سلطه خود را انفاذ میدهد و میخواهد که میدان را از اثرات مقابل خود خالی کند، بجانب مقابل خویش برای منفور ساختن او حکم وهابیت مینمایند ؛ حتی که حکام را باجرای مجازات بزرگ تکلیف میکنند، تا فتوای ایشان بر محکوم جریان یابد : در قندهار یکی از علماء به کفر شیعه حکم کرد دل های اهالی را بمقابل ایشان برافروخانده جنگ را بین شان بروی کار آورد خون ریزی های بسیاری دوام کشید، و هم چنان در کابل یکی از علما بکفر شیعه فتوا داده بود و بدا نسبب ماه ها بین سنی و شیعه جنگ امتداد یافت . نفوذ مشایخ بعضی از طبقه علماء به جاده مشیخت روان بوده و پیرو ساده طریقت و ارشاد تیکه می نمایند بمصلای رهنمائی می نشینند این جماعت خانقاها و منازل را برای اقامت زائرین و عابرین تهیه نموده وقت بوقت بایشان خوراک میدهند منزلت و نفوذ و مقدار مصارف ایشان باندازه هدایا و نذوریست که عقیدت مندان به آنها تقدیم میکنند و ازایشان رجالی وجود دارند که بواسطه حسن سلوک و صلاح ظاهری در دلهای عوام اثری قوی و نفوذ نامی را تولید می نمایند. و صاحب نام بلند و نفوذ کامل میگردند و از هر طرف هزارها نفر بقصد زیارت اوشان وارد میشوند پس عالم یا شیخ موصوف تا زمان اقامت زایرین طعام و ما یحتاج شانرا تهیه میدارد طوریکه در تمام اوقات مهمان خانه او از نان و آب و البسه صدها نفر مهمان خالی نمیباشد . حکومت مشائخ علماء بعضی از علما بر يك حصه از بلاد افغانیه اختیار تامه داشته و از صوبه جات