Page 21

١٦ از سقیم جدا کنی و یکبار دیگر پیغمبر صلعم را بخواب دید گفت یا ابا حنیفه ترا بان سبب تأنف گروانیدند تا سنت من ظاهر گردانی، قصد عزلت مکن از امرار حیاتشان بصنعت بزازی و درآمدن در میان جامعه غلب علت همین است که آنحضرت صلعم در عالم رویا از عزلت مانع شده اند والله اعلم۔ باعلمای حقانی لازم که اوضاع چنین قائد مقدسین را در امور زندگانی خود سر مشق قرار داده خود را بدوش جامعه نیندازند و حتی الامکان بقول سعدی شیرازی ہم عمل نمایند که فرموده :- برو شیر درنده باش ای دغل مینداز خود را چو روباه شل بدست آر و با دیگران نوش کن نه بر فضلهٔ دیگران گوش کن و بامر (مَنْ خَدَمَ خُدِمَ) عمل نموده خویشتن را اولا خادم اسلام قرار دهند تا که مخدوم گردند- و اہالی اسلام نیز بمصداق (علماء امتی کانبیاء بنی اسرائیل) بر آنچشم سر معاینه نموده مزایای اسلام در قلوب شان جاگزین گردیده در آسمان دیانت و مدنیت اوج پیما شوند۔ چه، شریعت مجموع قواعدی است که جاری شده از شارع آن همراه تسلط برائے حفظ نظام اجتماع بشری آن دو نوع است- ١- طبیعی است که آن مبادی عدلیه است و آفرین شدن ہر انسان کی می شناسد او را بخیر کسب وعمل می کند بتسلط ضمیر خود- ٢- وضعی و آن آنست که اساس وے موضوع است انسان برائے تعلیم ولیکن او قابل تغیر است بحسب احوال زمان و مکان و انسان ازین جهت