Page 880

فتوحات اسلامی جلد ثانی (۲۸۷) ذکر کرده اند مگر همه آن با اشیا گمانی است و بسیاری آن اختلاف شده مانند اسم آن و اسم پدر آن و موضع ولادت وقت آنر د مدت ماندن دقت ظهور از انجمله اختلافی که در مقدار عمر و مدت ظهور است که بعضی گفته اند در سن چهل ساله گی ظهور و بعضی بیست و بعضی خرده و بعضی غیر ازین گفته اند مدت ماندن بعد از ظهور را بعضی هفت سال و بعضی نه سال و بعضی چهل و بعضی بیست و بعضی غیر ازین فرموده اند و نام نیز مختلف است که بعضی محمد و بعضی احمد ذکر کرده اند و این که حسنی است یا حسینی یا از اولاد عباس است بعضی از علما و هر سه را جمع نموده که از طرف پدر از یکی از اینها مادر از دیگر و اجداد مادری دیکی از اولاد عباس است و احادیثی که در ظهور آن وارد شده بسیار است بعضی از آن متواتر و بعضی حسن و بعضی صحیح و در میان احادیث ضعیف هم است لکن بواسطه بسیاری آن بآول کثرت را و بها بعضی به بعضی قوی گردیده فایده یقین میدهد اما خروج ان در انکه از اولاد فاطمه و جهان را از عدل پر میکند مقطوع به است علامه سید محمد بارزنجی رسول برزنجی در اخر کتاب اشاعه تصریح کرده است که تعیین سال خروجان صحیح نیست زیرا که اخبار از غیب است دانشتن غیب خاصه عالم الغیب دانسته است از شارع در تعیین سال ظهور ان نص ارد شد و بعضی علما و متقدمین کمان و تخمین تعیین سال ظهور نموده بودند در ان سال خروج نکرد علما و موصوفین در گمان خود با خطا شدند از فرموده رسول الله صلی علیه وسلم شان مهدی معلوم میشود که خدایتعالی صلاح میکند مهدی را در شبی سید میشود در خود مهدی نمیداند که من مهدی منتظرم پیش از اراده نمودن خدایتعالی ظهور آن را مادانستن رسولنعم صلی اللہ علیه وسلم رسالت خود را پیش از وقت با وجود این مخلوقات بود تا اینکه جبرئیل علیہ السلام در غار حرا حاضر شده به پیغمبر گفت اقرا باسم ربک الذی خلق مؤید این قول است اگرچه پیش از ان خوابها میدید برای تاسیس جلالت و تقویت قلب مبارک اما نمیدانست که مراد از خوابها تاسیس رسالت است چنانچه هر وقت که جناب نبوی صلی اللہ علیہ وسلم جوابی میایم رو به خدیجه رضی الله تعالی عنها را از ان خواب خبر داده از حال خود شکوه مینمود خدیجہ رضی اللہ تعالی عنها سخنی را برای تثبیت و تقویت قلب مبارک بیان میکرد چنانچه در کتب احادیث واضح است پس هرگاه رسول خدا نداند که من پیغمبر مکرم