BrowseTārīkh-i futūḥāt-i Islāmīyah → page 780

Page 780

Tārīkh-i futūḥāt-i Islāmīyah · pages 1–1141


Page image — the source of record

Scanned page 780 of Tārīkh-i futūḥāt-i Islāmīyah

Machine transcription

(۱۸۷) و باز سلطان برداشته عت که آیا میتوانی بعضی از عجایب را به من نشان بدی یهودی گفت بلی در بعضی اوقات آن هم سلطان گفت بخواهم یکی از عجایب اتو پناه به و حکم نمود که کالای ترا بکشند و انرا در میدان ایستاده نموده جواری انرا کنند واگر زنده ماند معلوم است که راست میگوید چون یهودی این امر را شنید بیا کور انگیه داشته و گفت من بجا این معجزه را ندارم سلطان بحکم خود اصرار نمود ما مساجد ان یهودی مذکور خود را بپای های سلطان انداخته خود را تکذیب نمودت و بوسبله ده ایمان آورده مسلمان شد سلطان هم تو به او را قبول نمود این شیخ بعد ازان کما بیست بنای تبلیغات اسلامی را گذاشته بسیاریرا از یهود با خود مسلمان نمود مکران شخص سان اگرد خومی عهدی بودن یهود شخصی بو دا ز اکراد و در هین سال در نواحی موصل شده و خلق زیادی بدان تابع شده بودند انیرانیز گرفته بحضور سلطان اوردند و سلطان عینا همان معامله یهودی را با آن نمود لاکن شخص کشش این شخص معترف نشود و براین دعوی باطل خود اصرار نمود تا اینکه بحکم سلطان چنواری (تیر باران شد) و با تر اصابت آن گلوله های بارنده ترک حیات نمود و بعد ازین واقعه سا طاح محمد مذکور نیز از سلطنت خلع گشته برادرش سلطان سلیمان ثانی ابن ابراهیم حت سلطنت سلطان سلیمان ثانی سلطنت را در حالی که امورد و لت خیلی در هم بود قبول نموده و عساکر آنا طغیان نموده سر عسکر خود را کشته قصد بعضی وزیرها را برای کشتن بود عشمر شیواش پاشا رانیز کشته بودند که بعد ازان اسماعیل پاشا صدرا علم شد قستنیز با سوباری مالا ۔ دولت مستولی شده بندقیه نیز خبر گره بود و بعد از سه ماه اسماعیل پاشا نیز از صدارت معزول شده در عوض ان تکفور طاغلی مصطفی پاشا در ستالیه مقرر شده و در همین سال عساکر عثمانی به ناحیه ادر نه توجه نموده و در همین وقت عساکر نمه بلگراد را محاصره کرد دریین سال انرا بعد از محاصره طویل مالک شدند غزوه سلطان سلیمان ثانی و همین که سلطان سلیمان از فتح بلگراد واقف شد عسکر را با دیر اسبهای تهیه کر خود هم عزم برآمدن بایشان نمود در این حال خزینه دولت خالی شده اهل قسطنطنیه حکم دادند که ایشان هم کمک کنند و در خلال این حال اند دولت بطرف (وین) پای تخت نمه ذو الفقار افندی برای خطبه صلح بهسا

Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.


Cite this page
Tārīkh-i futūḥāt-i Islāmīyah, page 780. Afghanistan Digital Library, New York University Libraries. Machine-transcribed text: Afghan Press Archive, https://afghanpress.org/book/adl1163/780 (accessed [date]).
Permalink
https://afghanpress.org/book/adl1163/780
Machine-readable
JSON · IIIF manifest · Canvas
Source
Afghanistan Digital Library record