BrowseKābul ʻilmī, adabī, ijtimāʻī, tārīkhī → page 406

Page 406

Kābul ʻilmī, adabī, ijtimāʻī, tārīkhī · pages 1–3124


Page image — the source of record

Scanned page 406 of Kābul ʻilmī, adabī, ijtimāʻī, tārīkhī

Machine transcription

صفحه ( ۱۰ ) سال اول ـ مجلۀ کابل شمارۀ ( ۷ ) ولی در جائیکه مردم متصف بفضایل و صفات اخلاقی شده باشند بعکس آنست منبع فسادات اخلاق اساساً دريك قوم وملتى دوچيز است : اول : جهل که مردم بوظایف و تکالیف خود ندانسته از مقتضیات اخلاق بیخبر می مانند . دوم : افساد متنفذین و مقتدرین است که روح اخلاق طبیعی را هم در وجود اشخاص کشته و آنها را بمقاصد خویش استعمال و در طرق سوء اخلاق سوق می نمایند . استفاده از فضایل اخلاق و متنبه شدن ازینکه انسان دوچار مراتب سوء اخلاق نشود بازهم بوسیلۀ همان قوای فاضله ایست که خداوند متعال ممتازاً نسبت بدیگر مخلوق در وجود انسان مودوع فرموده است : یعنی عقل طبیعی که بواسطه علم صیقل شده باشد و انسان بوسیلۀ آن بین خیر و شر ، زشت و زیبا فرق میگذارد . دیگر حسیات است که بذریعۀ آن انسان تأثیرات خارجی را در وجود خود انتقال داده و ارادات خودش را بوسیلۀ آن تحريك مي نمايد . ثالثاً اقتدار که بتوسط آن از اعمال خود اخذ نتیجه میدارد . در صورتیکه این سه قوۀ ممتازۀ انسانی باساس تربیه و پیروی بمطالب اخلاق در وجود انسان تقویه شده وشروع بکار وايفای وظایف وعملیات خود می نماید طبعاً انسان مصدر خوشبختی شده شخص وی و هم جامعه از وجودش مستفید میگردد و بچنین شخصی اطلاق انسان و متصف بودن بفضایل انسانی جایز وسزاوار است . طوریکه عرض شد که انسان در حیات خویش تکالیف ووظایفی را نسبت

Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.


Cite this page
Kābul ʻilmī, adabī, ijtimāʻī, tārīkhī, page 406. Afghanistan Digital Library, New York University Libraries. Machine-transcribed text: Afghan Press Archive, https://afghanpress.org/book/adl0986/406 (accessed [date]).
Permalink
https://afghanpress.org/book/adl0986/406
Machine-readable
JSON · IIIF manifest · Canvas
Source
Afghanistan Digital Library record