Page image — the source of record
Machine transcription
صفحۀ (۲) سال اول - مجله کابل شماره (٥)
سیاسی میروند ، مراحل پر تعب و خطرناك زندگانی را با يك رشادت و قوت قلب پیموده ، بشرف سعادت و میمنت های مادی و معنوی فائز میشوند. علت آن همان وظیفه شناسی افراد یا تعقیب و پیروی آنها از همان منجی و رستگار کننده حقیقی بشر فکر مقدس و ظیفه شناسی است . که ایشانرا به این مراتب عالیه ترقی وسعادت مادی وعقلی سوق داده است .
وظیفه شناسی : دوقوه مخالف ومتضادی در اذهان بشر بساحه حیات بحكم فطرت او حکمفرماست . و اگر تعمق شود حقيقة همین دوقوه مذکوره است . که از بدو تاریخ بشر تا کنون باعث تمام خرابیهای جانگزا ، موجب بسا اختلالات و بد بختیهای تحمل فرسای در جوامع بشری گردیده ، به انجاف واعتسافات قساوت اندود اقویا ، یا به سفالت ومظلومیتهای رقت انگیز ضعفا سبب شده است .
این دو قوه مخالف و بر هم زننده نظم ونسق اجتماعات بشری ، یکی عبارت از تعدی وظلم یا زبون شدن در مقابل همان حس تملک است که از غرائض انسانی بشمار میرود ، و دیگری قبول ظلم و قناعت بدان است ، که صاحب آن بواسطۀ ضعف نفس و ناتوانی نمیتواند دفاع از حقوق مشروعه خود نماید . که ما میتوانیم آنهارا خلاصه نموده بتعبیر دیگری بیان نمائیم . که اولی نماینده احتراص و افراط حس تملك و خود خواهی بشر بوده ، دومین بهترین نمونه پستی فطرت وجبن آنست .
اما وظیفه شناسی : که عبارت از قناعت بوظيفه خويش واشتیاق به انجام تکالیف دینی و دنیوی است ، گفته میتوانیم که یکی از اقسام عدل میباشد و فیلسوف و متصوف شهیر اسلام ابن مسکویه آنرا نیز چنین تعریف نموده میگوید ؛ که عدل حد اعتدال و وسطی مابین ظلم ( تعدی ) و قبول ظلم
Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.