Page 1303

شماره (سوم) سال دوم مجله کابل (٥٨) خودش نيز يك مسئله بزرگ حیاتی را كه خلاف عقل است اهمیت میدهد : چنانچه قبل ذكر نمودم ملیتوس و آنی توس بسقراط دعوی كردند كه الوهیت جدید را رواج میدهد و هم اظهارات خود سقراط را دلیل گرفتند كه اكثر از يك دایمونیون حرف زده و گفته است كه هر وقت بعملی كه روحم را زیان داشت اقدام میكردم بايك صدای غیبی اخطار میشدم (همین صدای خدائی یاغیبی را سقراط دایمونیون میگفت) ما می بینیم كه این شخص عجیب و غریب صرف برای روح خود یعنی برای ابدیت هستی معنوی خود غم میخورد و بس : تا وقتیکه عمر باخر نرسیده باشد نسبت به بدی كرده از مرگ آسان تر رهائی مییابیم باید فكر كنيم و يك دونده خوبی شده از دست این بدترین و یگانه دشمن بشریت (بدی) جان بسلامت ببر یم : مگر وقتيكه این بتوسط معرفت حاصل شود دایمونیون كار نمی آید البته به نزديك معلم دین عقل كه خود را مالك ومتصرف دانش مطلق میداند شمول دایمونیو درینجا مخالفت قول است مگر نزد سقراط كه مفاد و صاحب خیال است اینقدر زیاد چیزی نیست : او مسئله عظیم الشان هستی را در اعماق روی خود حس كرده بود كه دلیل نارسائی جز ضعف و انتهائي بودن طبیعت بشر نیست شاید سقراط چندان تعجب نمیكرد كه چرا خودش تنها صدای دایمونیون را می شنود و ازین متعجب بود كه دیگران چرا نمی شنوند فلاطون در اپولوجی میگوید سقراط را دایمونیون اخطار نكرد كه بحضور منصف ها چیزی دیگر بگوید . سقراط نه تنها از شاگردها بلكه از هر انسان همین توقع داشت . سقراط از حد مسئولیت خود برتر نرفته خوب و بد را باو نگفته باید خود فکر میکرد و در یافت مینمود . سقراط راجع بمسئله بقا وجاوید همیشه میگفت عادل از مرگ نمیترسد و خودش اینرا در تمام حیات وخصوصاً در مرگ خود ثابت نمود : اگر چه خود را بیگناه میدانست جام زهر را نوشید تاقوانین دولت مجرا گردد و بعقیده خودش لغزش قوانین دولت را پوشیده است ، وسایل فرار سقراط را تهیه نموده بودند و چون قوانین دولت فرار را منع نموده بود سقراط بفرار رضا نداد چه دولت یا حكومت بنزد سقراط اهمیت مخصوصی داشت . بتوسط سقراط عقل اخلاقی بجای خود نزول نمود واول شخصی است كه گفته و ٢٦٦