Page image — the source of record
Machine transcription
( ٣٩٥ )
بفاصله دو یا سه ( لی ) بطرف شرق شهر شاهی در مجاورت يك معبد مجسمه
بودا در ( نیروانا ) یعنی قبر گذاشته شده طول این مجسمه تقریباً هزار قدم
میباشد . درین معبد پادشاه دره اجتماع بزرگی بنام ( Wauteho وو تچو )
تشکیل میکند و در آن تمام اموال وجواهرات سلطنتی حتی اولاد وعیال و نفس
شخص خودرا بنام بودا ایثار میکند . آخر وزراء ومامورین دولتی ، خانواده
شاهی وخزاین سلطنتی را دوباره از روحانیون خریده مسترد میدارند . . . . »
در کتاب حیات «هیوان ــ تسنگ» بعضی نکات دیگری هم است که در
«سی ــ یو کی» یعنی ( یادگار ممالک غربی ) نیامده . قرار نگارشات حیات
هیوان ـ تسنگ در بامیان ده معبد بیش از چندین هزار راهبین اقامت داشتند.
پادشاه ( فان ین ) یعنی بامیان به استقبال استاد قانون (هیوان ــ تسنگ) بر آمده
واورا به نزول در قصر شاهی دعوت نمود . استاد دعوت پادشاه را قبول نموده
ومدت ۵ روز در قصر توقف نمود . زایر چین در دره بامیان دو نفر از علمای
بزرگ کشورما را ملاقات کرد که یکی آریا داسا Aryadasa و دیگری آریاسنا
Aryasena نام داشت و به لهجه چینی هیوان ـ تسنگ ایشان را به نام های
( آ ــ لی ــ یو ــ تو سو ) و ( آلی ــ یو ــ سو ـ نا ) یاد کرده است
آخرین زایر چین که در سال های مقارن ۷۲۷ مسیحی وارد بامیان شده
( هوی تچه او Hauei-Tcheao ) است که اصلاً از شبه جزیره کوریا بوده وبنام
( قصه مسافرتی در هند ) سیاحت نامۀ ازخود گذاشته که نقل آنرا در يك سموچ
« توئن ـ هوانگ Touen-Houang » یافته اند . قسمتی که مربوط به بامیان
است قرار آتی است :
« چون از ( سی ـ یو ) یعنی درۀ کابل بطرف شمال روانه شوند ۷ روز بعد
Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.