Page image — the source of record
Machine transcription
( ۲۸۳ )
و هشتمین صدرعلمای طریقه شمال هم بطرف شرق اقصی مهاجرت کرد و در چین
شمالی مکون شد سپس دونفر دیگر از گندها رای شرقی ( اهل پشاور ) نارن
در ایاسا Narendrayasa ، » و « جینا گپتا Jinagoupta که هر دو معاصر
هم بودند و بین بسالهای ( ٦٠٥ ـ ٥٢٨ ) امرار حیات می نمودند از راه ختن
ولب نور بطرف چین رفتند . چون در ٥٧٥ دفعتاً احاسات نفرت آمیزی
در چین پیدا شده و از قتل بودائی ها خود داری نمیکردند ، جینا گوپتا ، بطرف
منگولیا نزد خان ترك « دیوخان » پناه برده و شروع به تبلیغ در میان ترك ها نمود
و خان مذکور را بودائی ساخت .
خلاصه به همین ترتیب از اواسط قرن ٢م تا اوائل قرن ٦م علمای آریائی
وهندی امپراطوری کوشانی خصوص علمای گندهاری ( کابلی- کاپیسائی-
پشاوری ) با حرارت فوق العاده به انتشار بودیزم در منکیانگ ـ چین ـ سیلانـ
جاوا ـ وغيره نقاط شرق اقصی کوشیده نژاد زرد را داخل دیانت بودا نمودند .
و چون یکبار دین نو در چین رواج یافت و از میان خود چینی ها علمائی سربر
آورد قافله های مسلسل علما زوار برای دیدن مقامات بزرگ مذهبی بلخ ـ
بامیان ـ کاپیسا ... هده و نقاط هندی به راه افتاد و این رفت و آمد از راه
واخان و پامیر ، ازماورای اکوس از طریق کشمیر و بحر تا زمانه های مقارن
ظهور دین مقدس اسلام دوام داشت .
رسم الخط:اگر چه موضوع ظهور رسم الخط در آریانای قدیم ووجود اقسام و انواع
آن هنوز مجهول واز مسایلی است که کشفیات آینده بدان روشنی خواهد انداخت بازهم
در اینجا میخواهیم در اطراف سه رسم الخط که در عصر کوشانی رواج داشت صحبت نمائیم.
دو ازین رسم الخط ها که یکی آنرا «خروشتی» و دیگری را «برهمی» یا « کوشانا» گویند
رسم الخط های محلی و سومی رسم الخط یونانی است که بعد از فتوحات اسکندر در دورۀ دوصد
Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.