Page image — the source of record
Machine transcription
( ٥٩٠ )
طوریکه اشاره نمودیم معبد وهیکل سوریای (پیمپو مارا) (قرن ٦م) نزدیک اله
آبادعیننا نقلی از معبد سوریای کوتل خیرخانه میباشد .
معبد زور : پیشتر گفتیم که دا ستر «هاین ریش جونکرد در مسکوکاتی که هیکل
رب النوع آفتاب روی آنست در میان اسمای محلات مختلف «داور» راهم خوانده
که عبارت از علاقه زمین دادر کنار مجرای هیرمند میباشد بلاذری میگوید که
زمانیکه عبدالرحمن بن سمره در سال ٣٣م ه (٦٥٣م) وارد ولایت (الداور) یعنی زمین
داور» شد با دشمن در جبل (الزور) مقابل گشت و فوراً به او تسلیم شدند چون
ابن سمره داخل معبد زور شد هیکل طلائی دید با چشمان یاقوتی دست های مجسمه
را برید و چشمانش را کشید و به حکمران آنجا گفت طلا و جوا هرات را بگیر مقصد
من این بود تا بشما نشان بدهم که این هیکل قوه ازار و کشف را ندارد .»
مسکوکاتی که روی آنها صورت رب الفرع آفتاب نقش است و در آنها کلمه
(داور ) بضرب رسیده حتماً با این معبد و هیکلی که عبد الرحمن بن سمره در
٣٣ هجری در زمین داور دیده بی ارتباط نیست و به همین اساس مدققین یکی
از معابد آفتاب پرستی را در جبل الزور زمین داور در حوزه وسطی هیرمند
قرار میدهند .
ملتفت باید بود که مقارن همین سال هیوان تسنگ زایر چین در یکی از
معابد آفتاب پرستی ملتان مجسمه طلائی رب النوع آفتاب را که با جواهرات
تزئین یافته بود دیده و از شهرت آن وجلپ زائرین زیاد در آن شهر حرف میزند .
آنچه او در ملتان دیده با آنچه ابن سمره در جبل الزور مشاهده نموده هر دو
عين يك رب النوع است که هر دو از طلا ساخته شده و با جواهرات واحجار قیمتی
زینت یافته بود بیشتر معبد سوريا كوتل خيرخانه را با معبد آفتاب پر ستی
( پیمپومارا نزديك اله آباد مقایسه کردیم) حالا میبینیم که عین هیكل آفتاب
جبل الزور زمین داور در یکی از معابد ملتان وجود داشته و از زاویه دیگر هم تثبیت
Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.