Page 57

چنانچه از عادت پسندیدة شاهان هیچ منقبت ستوده تر از حفظ امورد ینیه وضبط مصالح شرعیه نیست که در دنیا موجب دوام اقبال وانتظام احوال وفراغ بال است و در عقبی مثمر نجات ونیل درجات آمالی و آمال، بنابرین معالی واعتبار باین مبانی سزاوار منصب ارجمند سلطنت وجهانداری و شایستة مرتبة بلند حشمت و نامداری صاحب دولتی تواند بود که مطمح نظر كیمیا اثرش اعلام شریعت غرا باشد و مطرح ضمیر منیرش رفع ابواب سنت بيضاء و هرگاه نهال آمالی و آمال او در چمن دولت و اقبال بالا کشد بهترین ثمره اش اقامت به مراسم امر معروف و لوازم نهی منکر داند، چون روضه ذاتش از جویبار شوکت و اقتدار سرسبز وشاداب گردد در بهار نصفت ومعدلت شکوفة رافت ومرحمت بشگفاند، حاصل سرافرازی همان شمارد که خار از پای افتادگان بر آرد و پای سعی در طلب سروری به آن قصد کشاید که چارة کار سرگشتگان از دست قدرتس بر آید . بیت بود كامش او شاهی و برتری رعیت نوازی و دین پروری به احسان کند خاطر خلق شاد جهان یکسر آباد سازد به داد و به دل حق منزل و خاطر قدس مشاكل همواره در مصاحبة این مضمون باشد . بیت تر ازین به آخر چه حاصل بود که نامت شهنشاه عادل بود غرض از تذکر این حکایت و تقریر این روایت آنكه چون امیرعلیین مکان آنحضرت ظل الهی را بنابر وثیقت سابق و لیاقت لاحق وليعهد وخليفه نموده به صدر عثان خرامید و رتق و فتق امورات امارت را در ید اقتدار او نهاده به روضة رضوان جدید بعد از اتمام ایام تعزیه شهریار سکندر وقار و خاقان فریدون اقتدار رؤسای جيوش نصرت خروش ومقدمان عساکر فتح پوش از برادران عزیر القدر و سرداران شوکت شان ذات الصدر را در در بار عام طلبیده در اتمام مهام امارت و تشیید مبانی سلطنت طریق کشگاش و مصلحت در میان انداخت و از ابر عنایت جواهر این معنی فرو ریخت که اگر چه امیرعلیین مکان بندة درگاه الله را به تفویض امورات ایالت سرافراز ساخته حضار مجلس را به خالق ارض و سماوات قسم داد که اگر در ایالت دیگری خیر محلوق الله دانند و یا به امارت من رضاء مند نه باشند به صريح گفته آن برگزیده را پیش آرند تا اولاً نیازمند در گاه الله دست بیعت داده خدماتش را بجان و دل گزیند، همگان متفق اللفظ والمعنى به عرض رساندند که اگر چه طریقه و آئین طائفه علیه محمدزائی و بزرگان امارت پناهی بران رفته است که هر که به سال بزرگتر است خطبه وسکه بنام او تزئین میدهند و تاج ودولت وافسر سلطنت بر سر او می نهند، اما بر اقتضای شرع مبین و مقتضای مذهب حنفی و مصلحت ورفاهیت عباد الهی مناسب آن است بلکه واجب چنان است که : بیت شائستة تاج بختیاری زیبندة تخت کامگاری (٤٦)