Page 104

- ۱۰۱ - میکند برای شان مهلت داده میشود تا وقتیکه پیمانه حلم وتحمل لبریز شده همه اسرار - ناشر وطینت از بام میافتد . امان الله خان در نشهء پادشاهی مخمور گشته ازان ملیك مقتدری اعتنائی ورزید که اسلام را بمنزلهء دین خود قرار داده است ان الدین عندالله الاسلام . از روی این مذهب مقدس تعداد ازواج تا چهار تعین یافته است البته حکیم مطلق برای بندگان خود مصلحت در همین دیده که از یك زن زیادتر را اجازه داده چنانچه در ممالك غرب چون فقط یك عیال میگیرند زنا بسیار پیش می اید واکثر مردها علاوه بر یك زوجهء خود با دیگر يك زن اشنائی نهانی بلکه بعضی اوقات تعلق علنی دارند. این یك راز اشکار در یورپ است که در شهرهای بزرگ - هزارها طفل حرامی متولد میشود . با وجود این رسوائی وخیم تقلید یورپ نمودن واز احکام اسلام بی پروائی ورزیدن ضلالتی است که دلالت بر قلب مینماید در قران مجید اذن صریح مثنی وثلاث وربع وارد است البته این شرط هم نهاده شد که اگر عدل کرده نتوانید پس بیکی اکتفا کنید . در دیگر ایه شریفه این هم بیان شد که شما عدل کرده نمیتوانید ولو حرص نمائید پس کل میل و رغبت بیکی نمودید یگر را از تغافل معلقه مگذارید . ازینجا استنباط میشود که هرچند در صورت عدل نکردن و نتوانستن یك عیال بس است اما بلحاظ ضرورت های متعدد مثل ابقای نسل چون از یك زن اولاد نشود یا اجتناب از اندیشهء فتنهء زنا چون قوای جسمانی محرك شهوت شود یا مصالح اتحاد قومی وغیره که در امور اجتماعی گاهی رو مینماید تعدد ازواج لازم میاید ودرینحال نهی نازل شد که بیکی مودت تام و بدیگری نفرت یا غفلت مورزید . علاوه برین حکم منصوص سنت نبوی (ص) تله و طریقه اصحاب کبار واولیا وحکمای الهی درین سیزده ونیم صد سال بهمین نهج رفته است که از یك الی چهار زن رخصت بوده است . این سلسلهء جلیلهء اسلامی را از دست دادن و بحیران تمدن ظاهرا روشن وقل باطنا تیره و تاريك یورپ را چنگ زدن - از کوه گسستن و بکاه پیوستن است - یدعوا لمن ضره اقرب من نفعه لبئس المولی ولبئس العشیر - خدایتعالی میفرماید که بعضی مردم کوتاه بین بغیر او دیگری را - برای امداد میخوانند که ضررش از نفع او نزدیکتر است بتحقیق او بد صاحب است وبد رفیق . امان الله خان در پیروی اهل یورپ اعلان کرد که مامورین دولت فقط یك زن بگیرند واگر قبلا زیاد داشته باشند انها را طلاق بدهند . در شماره گذشته حبیب الاسلام درین باب بحث رانده شده بود که حضرت عمر فاروق (رض) پسر خود را از خلافت محروم ساخت که او عیال خود را بی سبب طلاق داده بود زیرا ارشاد خیرالبشر (ص) الطلاق ابغض الاشیاء عنداللهـ از طلاق زیادتر هیچ چیزی نیست که قهر خداوند را موجب شود - یك خلاف ورزی حکم خدا و رسول اینکه امر طلاق داد تخلف دیگر اینکه از یك زن اضافه را نهی کرد و این فعل عبادت طاغوت بود لهذا خسران مبین نتیجه شد .