BrowseQavāʻid-i faqhīyah muṭābiq-i prūghram-i ṣinūf-i maslakī-i rushdīyah shāriḥ-i Kamāl ʻĀṭif, bi-taṣvib-i Vizārat-i Muʻārif → page 109

Page 109

Qavāʻid-i faqhīyah muṭābiq-i prūghram-i ṣinūf-i maslakī-i rushdīyah shāriḥ-i Kamāl ʻĀṭif, bi-taṣvib-i Vizārat-i Muʻārif · pages 1–179


Page image — the source of record

Scanned page 109 of Qavāʻid-i faqhīyah muṭābiq-i prūghram-i ṣinūf-i maslakī-i rushdīyah shāriḥ-i Kamāl ʻĀṭif, bi-taṣvib-i Vizārat-i Muʻārif

Machine transcription

– ١٠٠ – تعریف مطلق و مقید : مطلق لفظی است که بر مسمای آن قیدی زائد نباشد و ازین لفظ ماهیت مقید بوحدت شایعه مقصود بوده مقید بر خلاف آن است . یعنی در مقید مسمی مقصود است ؛ مگر با قید زائد . یعنی مطلق از قیودات صفت استثنا الخ علیحده است . مقید بیکی ازین قیودات مخصص است . مثلا : شخصی دیگری را گفت که «برای من يك اسپ خریداری بکن پول اسپ را بتومیدهم» این توکیل برای خریدن اسپ مطلق است و اگر آن شخص «يك اسپ وزیری سیاه بخر» گفت . این توکیل بخلاف توکیل سابق «باقید وزیری سیاه» مقید ومخصص میشود. ( در مطلق قاعده واصل جریان و عمل آن لفظ بر وفق اطلاق و در مقید جریان با مطابقت تقیید است . ) مطلق باطلاق جاری میشود . اگر بانص و یا با دلالت دلیل تقیید موجود نباشد . و اگر نصاً یعنی با صراحت سخن دلیل تقیید موجود بود ؛ عمل باطلاق نیست . بلکه با صراحت نص جاری است .

Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.


Cite this page
Qavāʻid-i faqhīyah muṭābiq-i prūghram-i ṣinūf-i maslakī-i rushdīyah shāriḥ-i Kamāl ʻĀṭif, bi-taṣvib-i Vizārat-i Muʻārif, page 109. Afghanistan Digital Library, New York University Libraries. Machine-transcribed text: Afghan Press Archive, https://afghanpress.org/book/adl0953/109 (accessed [date]).
Permalink
https://afghanpress.org/book/adl0953/109
Machine-readable
JSON · IIIF manifest · Canvas
Source
Afghanistan Digital Library record