BrowseShiʻr al-ʻajam as̲ar-i ʻulāmah-ʼi marḥūm Shiblī Nuʻmānī tarjamah-ʼi Burhān al-Dīn Khān Kushkakī va taṣvīb-i Fayẓ̤ Muḥammad Khān → page 115

Page 115

Shiʻr al-ʻajam as̲ar-i ʻulāmah-ʼi marḥūm Shiblī Nuʻmānī tarjamah-ʼi Burhān al-Dīn Khān Kushkakī va taṣvīb-i Fayẓ̤ Muḥammad Khān · pages 1–475


Page image — the source of record

Scanned page 115 of Shiʻr al-ʻajam as̲ar-i ʻulāmah-ʼi marḥūm Shiblī Nuʻmānī tarjamah-ʼi Burhān al-Dīn Khān Kushkakī va taṣvīb-i Fayẓ̤ Muḥammad Khān

Machine transcription

شعر العجم حصه چهارم ۱۱۰ عرفی در یک قصیده خویش که عیش و عشرت عید را بیان می کند، پیرایه و انداز آن قرار آتی است - صباح عید که در تکیه گاه ناز و نعیم گدا کلاه نهد کج نهاد و شاهیم کلیم در تمهید یک قصیده خویش که هیئت و وضعیت عیش انگیزی هند را در آن بیان کرده مطلعش چنین است : اسیر کشور هند مرکه از وفور سرور گدا بدست گرفته است کاسه طنبور فرقیکه در بین این اشعار مشهود است، ازین جهته می باشد که تا به وقت عرفی خیالات عیش و عشرت و اثرات آن چندان کسب عمومیت نکرده بود، نظیری نیشاپوری که از شعرای عهد اکبر است، در طبیعتش مذاق غزل گوئی افزون، و در طرز بیانش بیشتر کلمات ملاعبت آمیز و نزاکت خیز در آمده بود، لہذا در قصایدش چندان زور و قوتی نیست، اما تشبیب آن علانیه معلوم میگردد - تشبیب آن مضامین عشقیه را میگویند، که در ابتدائی قصائد گفته میشوند، اگرچه تشبیب هم غزل می باشد، ولی نکته دانان این فن همواره

Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.


Cite this page
Shiʻr al-ʻajam as̲ar-i ʻulāmah-ʼi marḥūm Shiblī Nuʻmānī tarjamah-ʼi Burhān al-Dīn Khān Kushkakī va taṣvīb-i Fayẓ̤ Muḥammad Khān, page 115. Afghanistan Digital Library, New York University Libraries. Machine-transcribed text: Afghan Press Archive, https://afghanpress.org/book/adl0951/115 (accessed [date]).
Permalink
https://afghanpress.org/book/adl0951/115
Machine-readable
JSON · IIIF manifest · Canvas
Source
Afghanistan Digital Library record