BrowseShiʻr al-ʻajam az as̲ar-i ʻulāmah-ʼi marḥūm Shiblī Nuʻmānī tarjamah-i Manṣūr Anṣārī → page 291

Page 291

Shiʻr al-ʻajam az as̲ar-i ʻulāmah-ʼi marḥūm Shiblī Nuʻmānī tarjamah-i Manṣūr Anṣārī · pages 1–457


Page image — the source of record

Scanned page 291 of Shiʻr al-ʻajam az as̲ar-i ʻulāmah-ʼi marḥūm Shiblī Nuʻmānī tarjamah-i Manṣūr Anṣārī

Machine transcription

٢٨٦ و اقوال و شواهد و دلائل مفسرین را بشرحی بیان نمود که اگر تمام تقریر او مینوشتیم یک کتاب مستقل جور میشد ۔ خیام چون عقائد فلسفه داشت۔ علمای مذهبی از و مخا لف بودند امام گرده مذهبی درین عصر حضرت امام غزالی بودند که بذریعه در کتاب تهافة الفلاسفه ابطال فلسفه نموده اند او شان بغرض مناظره پیش خیام آمدہ پرسیدند که چون نزد فلاسفه همہ اجزای آسمان باهم مشتاتاً و متحد الحقيقة هستند پس بعض اجزا چطور قطبین ساکن قرار یافتند خیام در اظهار مسائل فلسفیه نهایت بخیل بود۔ اول گفت کہ من این مشارا در کتاب عرائس النفائس شرح داده ام بعد از اصرار در جواب اسأل از مراتب ابتدائیه اسس آغاز نمود یعنی ازین مسئله بحث شروع نمود کہ حرکت از کدام مقوله است؟ و آن را چندین بسط داد که از آن نماز پیشین شد۔ امام غزالی چون صدای موذن شنیدند گفتند جا الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقاً (حق آمد و باطل چوشد) بلی! باطل ضرور محو شدنی است) و برخوا ستند شہر زوری ۔ شہر زوری ۔

Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.


Cite this page
Shiʻr al-ʻajam az as̲ar-i ʻulāmah-ʼi marḥūm Shiblī Nuʻmānī tarjamah-i Manṣūr Anṣārī, page 291. Afghanistan Digital Library, New York University Libraries. Machine-transcribed text: Afghan Press Archive, https://afghanpress.org/book/adl0941/291 (accessed [date]).
Permalink
https://afghanpress.org/book/adl0941/291
Machine-readable
JSON · IIIF manifest · Canvas
Source
Afghanistan Digital Library record