Page image — the source of record
Machine transcription
١٤٤
اوحدی ـ عراقی نتایج همین سبب هستند.
یک سبب بزرگ ترقی شاعری تصوف دیگر هم است که چون
اخلاق با تصوف علاقه خاص دارد و مسائل اخلاق از ابتدا در تصوف
شامل میآیند، درین عصر فن اخلاق قدم بوسعت نهادـ احیاء العلوم
دقایق اسرار این فن را عام کرد و محقق طوسی در اخلاق ناصری از اخلاق
فلسفیانه ارسطو بحث راند، این است که در شاعری یک سرمایهٔ گران
پایهٔ اخلاقی مهیا شد و آن همه در دامن تصوف جا گرفت.
در صدی ششم فلسفه رواج عام یافت حتی که در نصاب
جماعه مذهبی هم کتب فلسفه داخل شدند چنانچه علمای مذهبی این دور هم
از فلسفه آشنا بودند، از گروه صوفیه مولینای روم و شیخ محی الدین اکبر
در فلسفه مهارت کامل داشتند بنابرین در تصانیف شان خود بخود
فلسفه امتزاج یافت، بسیار مسائل تصوف به فلسفه قرب دارند مثلاً
١ـ خصوصاً در باب کلی طبیعی، که اهل وحدت وجود با فلسفه تقارب تام حاصل میکنند. اگر چه
درین خصوص چیزی گفته نمیتوانیم. نه اهل وجدیم و نه فیلسوف. اما قرار گفته خاقانی هر چند که
گلی طبیعی نبود ـ اما بمثل اگر بگوئیم رواست. همین قدر ترنّم کرده میتوانیم. سلجوقی
Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.