Page 88

شماره (۱۸) جزو اول جریده حقيقت مکاشفه امور شرعیه را از نظر گذرانیده بنابر توصیه و ہدایت حضور اعلیحضرت تمام آنرا بمسائل مفتی بها بے خفی تطبیق دا فقرات آتیه که بسائل محیاطه و روایات ضعيفه داخل شده بود وزر الا منه و نحن سکر و تمايل اثر نیز در حضور اعلیحضرت او لی الامر مخبون استراء مینمایم. وامید میکنیم که تالیف فتاوای امانیه جهت قضات محاكم عدلیه و مامورین دولت علیه امنا بقر طریق اصول حنفية بيمان علمای محققه لویه جركه سكور الا منه و من غازي شرف تصد بنظور می یا تا آل ش در کار رو ائی بعمل آید. واگر کدام مسئله و اساس موضوعه را ما خاد مان بنابر سهو و خطا ئیکه لازمه نوع بشریت کی حج پناه رده با شیم بایستی او را این علما عضیه بر طبق روایات مفتی بها بته جب مهدیے جمعے فیصله نمایند تا مفتی این فتاوي از حسن مساعی و عرق ریزی همین علما محققه بالجواله كتبه متعده مذه ب امام همام امام اعظم صاحب رحمتہ الله تعالی و اقوال حوله مفتی بها بزبان عربی و ترجمه فارسی و افغانی گردادی بمواد نظامنامه شرعیه باش جمع شده بعد از امر حضور مبار طبع و نشر شود. بما اله خلاف دور خواهد شد علیحضرت از بین مشکوره تان ظهار مسرت ميكند و یگانه تاکید مخدوم نیز برای حضرات محترم همین است که نقطه نظر شان در ضمن تالیف فتاوای امانیه مسائل مفتی بها و روا يا تيكه مطابق مذهب امام همام است باشه لویه جرګه این گلا پیشمه بارها نند ه است تا تا ثیر آواز های تکبیر تهلیل و کف زدنها تعزیرات بالمال لویه جرگه مایان علما و مشایخ متعد به ان لو یه جرگه افغانستان در مسئله تغزیر بالمال پادشاه اسلام امیر حبیب الله خان سراج المله والدین کہ تعزیر بالمال بر ا پادشاه اسلام مذهب امام حنیف امام اعظم صاحب علیہ الرحمہ جائز من اما بروایت امام ابو یوسف صاحب علی الرحم جائز است. ور و ایست بشایر علما سلف و احل متقدمین مصنفین ضعیف گفته و مسلسل شده اند چنانچه از کتب معتبره مشهور درد مختار ظاهر میشود. بنابران فتوای ما الدات بحضور مبارک اعلیحضرت غازی ابرا برو ر عرض کردید بصورت ضعف و ابو یوسف و تاویل آنرا علما بیان کر امام وقت حجز و رایا بعوارضات رو و مزاجر گردید و تو به کشید و الیس بارد ایره کاری ضرب و جبس چنیں نوع حادثه بقدرت اسامیدوا وقتی برای پادشاه اسلام جائز است تا بطری روایت سابق ضعیف گفته میشود که تایید قاضی مقلد سروایت ضعیفه عمل بیست خوی اذا بعضی کتب روایت مذکوره را متروک دادن ا محققين فتح المعنيت سخو لفته تا صاحب طالت آن غیر می علیحضرت قبلا نظریه خودم را در باره بعض اعلا بالمال برائی تان تشریح نمودم و شخص دیروز را بیه طلبا بدین مسئله بیستم با علم که بر اجریان اندکی از حقیقی و عدالت وانصاف اسلامی مبرا که تغزیر بالمال موقوف کرد! لو يه جرګه بعد از اظهار خر سندی بالا بوا تعزیر مزيد این بحث را نا استلزم فوسو وتهليل وكفها ے خارجی انصرام د قدت **------**