Page image — the source of record
Machine transcription
متن اسلام دینی نیست که خالی از مجاربه و جهاد که باشد
صفحه ۱۰
نمبر سوا
(در روز پنجم جناب حق آفریش یا یافتن حیواناتی را که در میان آبها شناوری میکنند و میروند، و در ما بین زمین و آسمان پرواز کردن صرفاً مراد فرموده اینها نیز حاصل شدند حضرت حق جل و علی آنها را برکت داده بسیار شدن آنها را غرض آن نمود.)
(در روز ششم حضرت انشاء ساز عالم خلقت جانور با حشرات که بروی زمین میگردند فرمان فرمود. بعد از انکه اینها هم بوجود آمد نوع شریف انسانرا که یکقدری از صفات ذاتیه و شریفه خود به او عطا فرموده و به آن امتیاز و اقتدار مسلط کردن دنیا و ما فیها را به او بخشیده خلق فرمود. این عملیات خود را نیز در یک روز تکمیل فرموده خوبی و اتفاق به این علمیات خود را خود نیز اعتراف فرمود.)
(جناب حق بعد از انکه جمله دنیا و مافیها را به اینصورت در شش روز ایجاد و ابداع نمود در روز هفتم علمیات و تحصیل کرده استراحت فرمود.)
(این است که (سفر تکوین المخلوقات) تورات شریف در باب (تاریخ کره زمین) عیناً ترجمه و نقل نمودیم. احکام جلیله قرآن کریم که به همه احکام آن بدل و زبان ایمان آوردیم و این تصدیق ایمان را برای خود مان فوز و نجاح دنیا و آخرت میدانیم با بعضی آیات بینات خود نیز از خلقت سموات و زمین و تفریق آب و خشکه، و تخلیق دواب، و آفرینش آفتاب و مهتاب و شب و روز و دیگر کیفیت های خارقه نمای تاریخ خلقت زمین بیان، فرموده که در ان کتاب قدیم حکیم نیز بر مطابق تورات شریف خلقت دنیا، یعنی در شش روز تعین فرموده شده است که صدق و حقیقت این معلوماتی که کلا جهانرا زبانی در باب خلقت عالم بمار هنمائی فرموده بدل و جان تصدیق و قبول کردن از واجبات دینیه ماست، زیرا هزاران اشاره صنیعه قدسیه ربانیه موجود است که انسان بکنه حقیقت آنها رسید نمیتواند.)
حالا یک قدری از فن (ژه ئو لوژی) یعنی فن (طبقات الارض) بشنویم که او در باب تاریخ کره ارض چه میگوید:
[ما بعدش در نمره اتی اید]
کتابخانه دیلند پروازانه بنظر می آید (تاریخ کره زمین) کجا و ما کجا؟ در حالیکه نوع بشر بسیار سالها پس از خلقت کره زمین پیدا شده باشد آیا بکدام جرات از زمان خلقت ان بحث کرده میتواند؟ یک سند متین و یکدست آویز مفصل دیکته نیز درین باب بدست نداریم. کتب مقدسه سماویه درینباب بصورت مجمل در مورد معلومات عطا میفرمایند. (تورات شریف) در سفر (تکوین المخلوقات) خود نسبت بدیگر کتب سماویه تا یکدرجه مفصلتر و واضح تر معلومات بیان کرده که خلاصه (سفر تکوین المخلوقات) مزا در اینجا بر قارئین کرام خود عیناً ترجمه و بیان میکنیم:
سفر تكوين المخلوقات
« جناب حق اول زمین را آفرید که در آنوقت اینها از هر حیثیتی و خالی بودند. بعد از ان جناب حق روشن شدن بنیان فرمان نموده در دنیا روشنی بحصول آمد. جناب حق نام روشنی را (روز) نهاد. بعد از ان تاریک شدن را امر فرمود. و چون تاریکی نیز بموجب اراده البته بوجود آمد نام آنرا (شب) نهاد و جناب حق این عملیات همه را در یک روز اکمال نمود. »
« بعد ازان جناب حق خلق فرمودن یک (رفیع) مراد فرمود که مقصد از ان این بود که آبها را تفریق و تقسیم کند پس چون بنا بفرمان الهی این (رفیع) نیز خلق گردید جناب حق نام آنرا (آسمان) نهاد، و این آسمان آبهایی که در طرف زیر بود از آبهایی که بطرف بالا بود جدا نمود. این عملیات نیز در یک روز به انجام آمد، و جناب حق این چیز ها را که خلق فرمود خودش نیز پسندید. »
« بروز سوم حضرت حق تعالی جل و علی آبهایی را که در طرف زیر آسمان بود در یکجا جمع شدن و بحر ها را بوجود آوردن و خشک ها را در دیگر طرف نهادن فرمان نمود، و چون اینهم بوجود آمد جناب حق زمین ها را (خشکه) و آبها را (دریا) نام نهاده و بر زمین امر فرمود که (سبزه ها برویاند و میوه ها بوجود آرد) و بموجب این امر الهی زمین هر نوع سبزه های تخم دار و بی تخم را و هر نوع درختان محصول آورد، و این عملیات نیز در یک روز تمام شد. »
« بعد ازان روز چهارم بیاد. جناب حق برای روز ها را از شب جدا کردن، و برای نشان دادن اوقات و زمانها در آسمان طلوع آفتاب و مهتاب و ستاره گان و دیگر اجرام نیره را امر فرمود. و اینها هم چون محاصل شد جناب حق از میان اینها دو تای آنها را که بزرگترین همه بود از دیگر با تمیز داده بزرگتر انرا برای روز، و دیگر آنرا با دیگر همه اجرام صغیره برای شب خاص نموده و به اینصورت زینت تاقانین دنیا نظیر استحسان جناب حق را نیز جلب و دعوت نمود. »
Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.