Page 1591

حينه ١٤ اعلان جنگ نمودند مگر برای تخلیص نمودن شعبهای بدبختهای هندستان مصر فاس مراكش جزائر افريقيا و غیره که انگلیز فرانس روس بطور وحشيانه بر املا کتان و قطهای مقدس شان هجوم نمودند و در زیر اسارت و تابعیت شان جبراً داخل نموده اند. عالم سیاست را بینید که چه کارها می کند ایک وقتی بود که در مابین دولتهای انگلیز وروس و فرانى عداوت و رقابت بدرجه نهایت رسیده بود، تا آنکه بنابر منافع شخصیه خودشان در به وقت اتفاق نمودند انكليز بعد از کبر خرس ابیض میباشد. جنگی که در مابین روسی و زاریان چند سال پیش ازین بوقوع آمد ظاهر و آشکار میسازد که سبب آن بلاهای عظیمی که بر سر دولت خرس این ریخته شده بود سبب یگانه آن دولت انگلیز بود که الیوم با هم متفق شده اند، اما چه اتفاق که فقط بر منافع شخصی مبنی و مشید است. اما اتفاق تلاقی عثمانی المان و اوستريا وصدق وليت حسنه قائم گشته است. دائماً داخل شدن دولت عثمانیه در ین جنگ حاضر برای حفاظت ملک و آزادی و استقلال و حریت خویش از ضروریات بود و نه تنها برای خودش بلکه برای احیا کردن ۳۰۰ ملیون نفوس اسلام این نسبت ضروری مینمود و يك مقصد مهم دیگر دولت علیه عثمانیه این بود که دولت افغانستان رايك دولت مستقل و آزادی باسطوت و قوت گردانیده و ۳۵۰ ملیون نفوس هندو و مسلمان هندستان را با او ناصر و معین بسازد : و با وجودیکه من هندستانی هستم دولت عثمانیه را از دیگر دولتهای اور ویا بهتر اعتقاد میکنم زیرا عثمانها را مانند خودم بايك روح و اخلاق شرقی زنده و متخلق میبینیم . و الحاصل يوما مردمان شرق ضرور و واجب است که در چنین فرصت اساس و بنیاد بك اتحاد اسلامي شرقي متين و محکمی را در مابین خودما استوار و برقرار نمائیم زیرا چنین فرصت باز برای ماهیچ دست نخواهد داد : كذا جريدة فريدة العدل متطبعه استانبول يك سرمقاله در زیر عنوان [ بلاد الافغان ] نوشته که ما عیناً ترجمه انرا در اینجا بر افطار قارئین کرام عرض مینمائیم و آن اینست . ه در این روزها اخبارها و جریدها از احوال افغانستان بسبب اهمیت مرکزیه آن در این حرب حاضره بسیار عمده ها میدانند و گفتگوها میکنند. و بسببيكه ما و آن ملت جليله معظمه اسلامیه را رابطه دینیه و مذهبیه جمع کردانیده است. طبعاً من مسلمان برای شناسایی فضایل امت ناحیه مخصوصاً در هر جا میل دارد لهذا لازم دانستیم که از کلامهای فیلسوف السلام السيد جمال الدين الافغاني الشهير برای آگاه نمودن قارئین کرام از يك كتاب تالیف خودشان بعضی چیزهای مهمه نقل نمائیم : امت افغانيه بعزة نفس وشدة بأس معروف و مشهور يك امتی است حتی بهیچ وجه از وجوه نتوانسته که حمایت و تابعیت دولت ابنای تا بپس را هضم و قبول کنند. آن دولت که بمرض جوع البقر و استسقا مبتلاست و فرو بردن دوصد ملیون نفوس عالم سیر نشده تا انکه دهن خود را برای جغرافیای زمین محیط کرده - مثلاً شش حصه اعتباری زمین که در زيارة ١٤ بلغ نمودن فيه عالم و خوردن مياه نيلى و نهر جيحون بازداشته اند. ملت افغانیه همیشه بر این فکر ثابت قدمند که هزار بار خونهای خود شانرا بریزانند و بمیرند ولی زندگی که مقرون بذلت بود تا سخت باشد. صورت قبول نکنند. مرحوم سید جمال الدین افغانی در كتاب [ قمة البيان في تاريخ الامم ] که از تالیف های معتبر اوست در اصل انتقاق نام ( افغان ) جدا نوشته که گویا این نام را فرسها بر افغانها نهاده اند و میگویند کاری ( بخت نصر) اینها را اسیر گرفتند. در بسیار ناله و فغان میکردنداران نام آن قوم را ( افغان ) گذاشتند. و بعضی میگویند که نواسه ( شاوول ) که جد افغان اولیست نامش ( افغان ) بود ازین سبب این نام بر همین طایفه نهاده شده بود افغان نامیدند و عامه فرسها افغان را (اوغان) میگویند ، و هندستان بنام ( بتان) مینامند. و بعضی قبایل افغان که در قندهار و غزته سکون دارند خودشان را ( پشتون ) و پشتان ) میگویند و بعضی ازاد مانند با کستان ( خوست ) و (کرم) و (باجور ) خودشانرا ( بخند) و ( بختان ) مینامند حالا چون درین الفاظ تدقيق و تحقیق شود ملی میگردد که آن نامها همه از اصل واحد مشتق هستند ولفظ ( افغان ) و (اوغان ) و ( پستان ) محرف از ( بختان ) و ( پشتان ) همگی نقطه سر میزند . سراج الاخبار افغانيه رفيق محترم ما ( العدل ) ابن فقراتی که در باب وجه لما افغان از کلام فاضل یگانه و فیلسوف فرزانه ( السيد جمال الدين ) العقار ) نقل نموده بعضی با روایات تاريخية متداولة مملكت عزيز ما نيز مطابق است اما سراج الاخبار افغانیه در شماره نهم سال دوم خویش در زیر غور ( زبان افغانی جد زبانهاست يك مقاله مخصوصه درج نموده است که این مقاله بنابر تبعات وتطبيقات من ( انتو گرافي ) - يعنى علم الانساب بشرى ثابت شده بود که اصل و اساس شعبه ( آریان ) سلسله کافکازی از میاد ( هند و کوه) که آنرا ( هندوکشی ) نیز میگویند نشأت نموده آزاد بدیگر اطراف و اکناف عالم تشعب بافته است و چون هند و کش در افغانستان موجود است و روایات و دلایل و امارات بسیاری از جهت رواک و دوان و زبان و خرافات اساطیر به و غیره دلیل و اضح اینست که همین قوم از هزاره ها سال در همین بقعه مسکون بوده اند و به این سبب گفته میشود که این افغان يك قوم قدیم و مستقلی بوده است که از ماههای قبل افتاده و بسببيكه ما و آن ملت جليله معظمه اسلامیه را رابطه دینیه و مذهبیه در همین قطعه همین سرزمین نواحی ( هندو کوه - يا هند و کنه و مسکون بوده اند آيات بينات اوقات مناسبت عصیان نمودن عساکر هندی سواری انگلیس در فراق عرب يك نامه شکار بعنوان مافوق چنین مینویسد : محبت وطن از چنان حسی نیست که در دل انسان فطرت خود و همت نهاده است تا بواسطه تعلیم دائره این حس بريك حساب جغرافیای زمین محیط کرده - مثلاً شش حصه اعتباری زمین که در