Page image — the source of record
Machine transcription
تحفة الامان فى سيرة النعمان حصة اخرى ١٦٣ ) مبحث روايات موضوعه و متصرفه
و ملل وعشائر نو و تازه بسیار بشرف اسلام فائز میشدند از يك جانب جوش اسلامی دامنگیر این نو مسلم ها میشد و از طرف دیگر محض جهت اینکه عزت و وقار و تمکین خود ها را به نظر عامه مسلمین قائم نمایند بیشتر در اخذ معلومات مذهبی و یاد گرفتن احادیث بذل مساعی مینمودند حتی درین مسئله خود اعراب دعوای همسری را با انها کرده نمیتوانست الغرض در هر قریه و خانه و مسجد و کوچه بهزار شوق و ذوق اشتیاق حدیث نبوی و تعلیم مسائل دینی زیادت نموده در هر قبیله درسگاهای متعددی قائم گشت
لیکن باندازه که اشاعت و تعلیم دائره خویش را وسعت می بخشید بهمان اندازه معیار صحت و اعتماد انهم قلت مینمود ، دائره ارباب روایت اینقدر وسعت داشت که دران مردمان مختلف الخيال ومختلف العادات مختلف العقائد شمولیت داشتند و علاوه بران اهل بدعت نیز جابجا موجود بوده در ترویج مسائل و خیالات باطل خویش مصروفیت داشتند زیاده تر از همه اینکه تا بیگصد سال طریقه کتابت احادیث نیز رواج نداشت بلکه مردم نوشتن احادیث را بنظر انکار تلقی مینمودند از امثال این اسباب در روایت باندازه بی احتیاطی ها بعمل امد که در نتیجه يك دفتر بی پایان موضوعات و اغلاط در احادیث مخلوط وممزوج امد تا اینکه چون امام بخاری میخواست که احادیث صحیحه را علحده نمایند از ضمن لکها احادیث موضوعه چند حدیثی را انتخاب نموده بهمین طور در تدوین این کتاب خویش موفق امد که عده احادیث آن به ( ٧٣٩٧ ) میرسد اگر مکررات آن خارج کرده شود ( ٢٧٦١ ) حدیثش باقی میماند .
دیده و دانسته مردم هزار ها حدیث را از طرف خویش وضع نمودند چنانچه حماد بن زید میگوید که صرف چهار هزار احادیث موضوعه را طائفه زنادقه از طرف خویش در احادیث نبوی مخلوط نموده اند خود عبد الكريم این امر را تسلیم نموده است که من چهار هزار احادیث را از جان خویش در احادیث ممزوج و وضع نموده ام [ ملاحظه شود فتح المغيث صف ۱۰۸ ] علاوه بران جمعیت زهاد و پارسیان نیز از روی نيك نيتی و ترغیب و تشویق دادن اهالی بسوی فضائل و
Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.