Page 87

۷۳ كذا في تفسير الثعلبي وفي احاديث اخران ملك الموت كان يأتي الناس عيانا حتي اتي موسي ولم يقبضه فلطمه ففقأ عينه فجاء ملك الموت بعد ذلك خفية وكان عمر موسى مائة وعشرين سنة روح ۴۵۲ ج ١ وكان موسي ١٢ رجلا ادم طوالا كثير الشعر مع صلابة لو كان عليه قميصان لنفذ الشعر منهما وكان ١٢ اذا غضب خرج شعر راسه من قلنسوته وربما اشتعلت قلنسوته لشدة غضبه روح ۳۹۹ ج ٢ وحکما گفته اند که عدل استماع کلام دادخواهان نمودن و متابعت شریعت نبوی ۱۲ در جمیع امور دین و دولت کردن که اعدلوا هو اقرب للتقوى واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون و از تخلف وعدول بر کنار بودن و بسایر رعایا و برایا بلطف و مدارا سخن گفتن و روی عاطفت و مهربانی بساختن مهمات شان نمودن و جواب سخت و درشت نادادن و از نحن کردن ضعفا و فقرا عار نداشتن ست که والله في عون العبد ما دام العبد في عون اخيه المسلم آورده اند که روزی جناب حضرت سلیمان بر مورچه تند شد فقالت النملة ما هذه القولة يا نبي الله اما تعلم اني عبد من انت عبدہ یعنی گفت مورچه که چیست این حمله نمودن تو بر من آیا ندانسته که من بنده آن ذات با عظمت و جلالتی ام که تو نیز بنده آنی و من ترا جثه بنده گی آفریده اند کجا راست آید بنده را که دعوی خواجه گی کند و اگر خود را بنده میدانستی باید که کار بندہ گان میکردی جناب حضرت سلیمان از کرده خود نادم و پشیمان شده سر بسجده نهاده عذر تقصیر خواست فانقلت ١٢ عرفت النملة سليمان ١٢ في قوله يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده قلنا كانت مامورة بطاعته فلا بد ان تعرف من امرت بطاعته ولها ای وللنمل من الفهم فوق هذا فان النمل تعرف كثيرا من منافعها ومن ذلك انها تكسر الحبة قطعتين لئلا تنبت الا الكزبرة فانها تكسرها اربع قطع لانها تنبت اذا كسرت قطعتين ل بالمه یعنی گندم گون ۱۲ ۵ ۲ این آیت در رکوع بعد از رکوع ربع جزء ۳ ه معنی حمله بردن بر کسی ۱۳ ه ۴ این آیت در رکوع بعد از رکوع ثلث جز ۱۹ شه بمعنی گشنیز ۱۳