Page 8

ربّ یسر بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ وتمم بالخیر سپاس فزون از حد و قیاس مراحدی راست سزاست که نظام مهام سراسر انام بنی نوع انسان را بوجود صلاح آسود شاهان ذی شان زمان آراسته و ملوک وسلاطین وقت و آن پیراسته نمود که اَلسُّلْطَانَ فِی البَلَدِ كَالرُّوْحِ فِی الجَسَدِ وصلاح معاش عباد وفلاح معاد عُبّاد این امّت عالی همت والا نهمت را بعد از امر بطاعت خود و اطاعت جناب حضرت رسول مقبول باطاعت سراپا منفعت شاهان ذی شان زبان شائسته و ملوک و سلاطین وقت و آن بائسته فرمود که اطیعوا الله واطیعوا الرّسول واولی الامر منکم و درود نامعدود سعادت ورود بر واضع قواعد شریعت و بانی مبانی دین و ملّت وقائل مقوله معقولہ بے ریب وشبهت الملك والنبوّة توأمان وبر آل عظام و اصحاب کرام الی یوم القیام باد مثنوی نزد خرد شاہی و پیغمبری چون دو نگین اند یک انگشتری گفته آنها که آزاده اند کین دو زیک اصل و نسب زاده اند فصل اوّل در بیان اطاعت ملوک و سلاطین مایناسب لها چون جناب حضرت حق جلّ وعلا در آیه متلوه قرآن مجید و فرقان حمید اطاعت اولی الامر را بکافه اہل ایمان وعامه اهل ایقان بلکه جمله انام از خاص و عام فرض محتم نمود و متابعت شان را در اعلای دین له یعنی اعظم و ضرور ۱۲ ۲ له یعنی مقصود و مطلب ۱۲ ۳ له بالكسر بمعنی بنده ہائے خداوند ۱۲ ۴ له بالضم و تشدید موحدہ بمعنی عبادت کنندگان جمع عابد ۱۲ ۵ له یعنی قصد چیزی کردن بمعنی ہمت نیز آمده ۱۲ ۶له یعنی بہتر و لائق ۱۲ ۷ له بمعنی بهتر و لائق ۱۲ ۸ له ای آیت ۵۹ رکوع ۸ ربع ۱۲ ۹ له بفتح اوّل و سکون دوم و فتح میم پرهیز دن فز جوان درین نفشه انوام است بفتح اوّل و میم بروزن روزن ۱۲ ۱۰ بفتح ہمزہ و تایے کہ بائیے دیگر از یک شکم در یک وقت زادہ باشند و ہر دو را توأمان گویند ۱۲ ۱۱ له چون در ابیات مثنوی در ہر بیت دو قافیه باشند و ابیاتش مطابق راشنوی نام کردند ۱۲ ع