Page 155

۱۳۹ طلسمات اعظم اور ابقدام قوت توان شکست که واذا رايتم الجمال طابوا واذا رايتم الجلال ذابوا آن را که گوش ارادت که آفریده اند چوکند که بشنود و آن را که کمند سعادت می برد چون کند که نرود : فصل ۱- در بیان عفو و فضایل و فواید آن علما گفته اند که گناه اگر چه بزرگ باشد اما فضیلت عفو کننده بزرگ تر از ان است که والکاظمین الغیظ والعافین عن الناس والله یحب المحسنین - آورده اند که جناب حضرت امام الملة قایل الحق لغیر العلة امام اعظم صوفی کوفی را کسی بر رخساره مبارکش طپانچه زد حضرت فرمود که من هم میتوانم که ترا طپانچه زنم اما نزنم و قادرم که نزد خلیفه از تو شکایت برم اما نبرم و میتوانم که در سحرگاه باناله جان سوز و آه جان کاه بدرگاه جناب حضرت اله جل جلاله بنالم اما ننالم و نیز مرا بمسلم است که فردا قیامت بحضور پادشاه با جلال و عظمت عرض دست بر بندم و داد خود از تو بستانم و این را نیز نکنم و بعزت و جلال خداوند کریم عز اسمه با تو عهد کردم که اگر مرا در روز قیامت از فضل و مرحمت جناب حضرت خداوند جل جلاله رستگاری نصیب و شفاعت من در معرض قبولی قریب باشد بی تو در بهشت قدم نه نهم قال الله تعالی خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين. روى ان لما نزلت هذه الآية فقال النبي صلعم ما تفسيرها فقال له جبرئيل ان الله يأمرك ان تصل من قطعك وتعطى من حرمك وتعفو من ظلمك قال صلعم ما من عبد يظلم بمظلمة فيعفو عنها ابتغاء لمرضات الله تعالى الا زاده الله تعالى بها عزا و نیز عفو از جمله اخلاق پسندیده فایق و صفات مرضیه جناب حضرت خالق و از خصال حمیده اهل جنت که قول رسول مقبول بران گواه و ناطق است که قال صلعم من اخلاق اهل الجنة لا تجد الا فى الكريم العفو عمن ظلمك والبذل لمن حرمك والاحسان لمن اساء اليك قال يحيى بن معاذ رضا طابت الدنيا الا بذكرك و الاخرة له این آیت در رکوع بعد از رکوع ربع جزء ۲ له این آیت در رکوع قبل از سوره انفال وقبل از رکوع ثلث جزء ۹ * مه بکسر سین انچه خیالات موسوم سحر بهیکل عجیب در نظر میاید و نیز بشکلی و صورتی عجیب که بالای خزاین تعبیه کنند ۱۲ م