Page 104

۹۰ و قال الله تعالى وكذالك نولى بعض الظالمين بعضا الآية و ذالك لان همم المظلومين المفرطين مؤثرة و دعاؤهم مستجاب قال ع اتقوا دعوة المظلوم فانه ليس بينها و بين الله تعالى حجاب و من هذا المقام يعرف سر قوله ع ولدت فى زمن الملك العادل فان الطلاق العادل على انوشيروان بالنسبة الى انتقام ظلم الافاق عنه وقد كان فى نفسه مجوسيا و ان لشرك لظلم عظيم روح ٢٩٤ ع ٢- ابيات خرابی کند شیر و شمشیر زن ٭ نه چندانکه دود دل طفل و زن ٭ چراغ که بیوه زنی بر فروخت ٭ بسی دیده باشی که شهر بسوخت ٭ مکن ناتوانی دل خلق ریش ٭ دگر میکنی میکنی رنج خویش ٭ که سیژوا و بال امرهم هذا او الله عزیز ذو انتقام و نتیجه ظلم خانه خرابی ست قال الله تعالى فتلك بيو- خاوية بما ظلموا - و فى الحديث اياكم والظلم فانه يخرب قلوبكم و فى تخريب القلب تخريب ساير الجسد فالظالم يظلم على نفسه حيث يخرب اعضاءه الظاهرة و الباطنة و على الله و رسوله و اذاه والدليل عليه قوله ع انا من الله و المومنون منى فمن اذى مؤمنا فقد اذانى و من اذانى فقد اذى الله تعالى روح ٢٥٩ ع ٢ رباعی نیم شب پیره زن که آه کند ٭ روی صد آسمان سیاه کند ٭ خانه ظالمان نه دیر که زود ٭ بقضیت خراب خواهد بود- آورده اند که یکی از خانه براندازان عالم خاکی روزی در خرابه نشسته میگفت که هر کسی بالای کسی ظلم کند خانه خراب گردد کسی باوی گفت که تو بالای که ظلم کردی که خانه خراب شدی گفت بر نفس خود زیرا که همه عمر از من رنج و زحمت و نامرادی دیده و هیچ وقت آرزوی دلی بوی نرسیده ام فرد نه هرگز شنیدیم در عمر خویش ٭ که بد مرد رانیکی آید به پیش ٭ و از ثمره شجره منهیه ولا تركنوا الى الذين ظلموا فتمسكم النار و ما لكم من دون الله من اولیاء نهر لاتضرون ظالم مبغوض مردمان ست اگرچه از ظلم آن ضرری بدیشان لاحق نشده باشد و هذه الاية ابلغ ما يتصور فى النهى عن الظلم و التهديد عليه و العجب من قوم يقرؤا هذه الآية و يرون ما فيها ثم لا يرتدعون عن الظلم و الميل الى اهله ولا يتدبرون انهم ۱ هذا این آیت در آخر رکوع ۲ قبل از رکوع ربع جزء ۸ ۲ـ این آیت در رکوع نصف جزء ٢١ ٣ـ این آیت در رکوع ۲ بعد از رکوع اول جزء ٤ هذا این آیت در رکوع آخر جزء ١٩ ٥ـ این آیت در رکوع قبل از رکوع اول سوره یوسف جزء ١٢ لیکن پس از استفهام نوشته اند اللهم اعلم