Page 105

۹۱ مواخذون غير منصورين روح ۱۲۸ ج ۲ ودخل في الركون الى الظالمين المداهنة والرضى با قوالهم وافعالهم ومحبة مصاحبتهم ومعاشرتهم ومد العين الى زهرتهم الفانية وغبطتهم فما اوتوا من القطرف للله والميل ولهم بالبقاء وتخليد ذكرهم واصلاح دواتهم وقلمهم ودفع القلم والكاغذ اليهم والمشي خلفهم والتزى بزيهم والتشبه اوخياطة ثيابهم وحلق رؤسهم وقد امتنع بعض السلف عذرد جواب لظلمة فالسلم فكل منها انما يكون مذموما اذا كان من قبل انعاماء واما اذا كان من جانب السلاطين والامراء بان يكونوا مجبورين فى ذالك مطالبين بالاختلاط لاجل الامقاع الديني فلا باس حينئذ بالمخالطة لان المجبور المطالب مويد من عند الله خاى عن اغراض النفسانية بخلاف ما اذا كان مقارنا بالاغراض النفسانية فيكون موكولا الى نفسه فمتخطفه الشياطين نعوذ بالله روح ۱۲۹ ج ۲ ومن كلمات بهلول رحمها روه حين قال له من انا قال انت الذي لوظلمه احد في المشرق وانت في المغرب سئلك الله عن ذالك يوم القيمة فبكى هارون وفى عين المعانى العالم لا يدخل على الظلمة تحاميا عن الدعاء لهم بالبقاء فورد من دعا لظالم بالبقاء فقد احب ان يعص الله تعالى فى ارضه فلابد من النصيحة وترك المداهنة روح اع لاج ۱- آورده اند که یحیی برمکی بغایت زیبا نویس بوده روزی قلم تراشیدن وی را بنزد وزیر لولف و توصیف نمودند وزیر اور اطلبیده حاضر شد قلمی باحتیاط تمام برای وی تراشید وزیر بیان قلم فرمان نوشت که خط وی بهتر از پیشتر بود خلعت و هزار دینار بوی انعام فرمود یحیی خلعت و هزار دینار را برداشته خرسند شده بدرخانه خود رسید در حال واپس گردیده گفت ایها الوزیر قلم را بمن ده که عملی را فراموش کرده ام چون قلم را وزیر بوی داد سر قلم را بریده خلعت و زر دادگی را واپس پیش وزیر نهاد وزیر گفت تراچه شد گفت بگوش دلم فرورخواندند که احشر والذین ظلمواد از واجهم یعنی حشر کنید ظالمان را با فریبیان و مدد گاران ایشان ترسیدم که تو بدین قلم از روی ستم چیزی بالای کسی نویسی و من قلم ترا تراشیده ام دران با تو شریک باشم د لعتاب جناب حضرت خداوندی جل جلاله گرفتار گردم چه چاره خواهم نمود ۱ے یعنی پوشیدن وهیات باتفاق کردن و دروغ گفتن ۱۲ ۲ ۵ بضم اول و فتح ثانی جمع زبر بالفتح والضم معنی شکوفه ۳، ۳ بالکثر معنی جامه و لباس ۴۱۲ ۴ پس برباید او را شیاطین ۱۲ ه ۱ے این آیت در ابتداء رکوع ربع جز ۱۲۲۳