Page 285

كتاب الاقرار او را بر استكلوی نمود در فرختن خود پس حکم در ینصورت مانند حکم است در ان صورت که مهر او فرود ثابت شده باشد بشاهدان همچنین ذکر کرده شده است در کتاب محیط ولواقرانه باع منه بالف درهم و قال المشترى اشتريت بخمس مائة وقد خرج نصف العبد من ملك المشترى فعلى قول ابي حنيفة رحمة الله عليه القول في الثمن قول المشترى سواء رضى البائع باسترداد ما بقى اولر يرض على قول ابى يوسف القول في الثمن قول المشترى مع يمينه الا ان يرضى البايع ان ياخذ نما منه ويتبع المشترى بحصة ما خرج من ملكه على قول المشترى مجيئه ان يكوج التحالف واما على قول محمد فيتحالفا ويراد اقيمة العبد الا ان يشاء البايع ان ياخذ ما بقى من العبد وقيمته ما استهلك المشترى (مبسوط سرخسی) اگر شخصی اقرار کرد که فروخته ام اینغلام را بر فلان بهزار درم و خرنده گفت که خریده ام آنرا به پنصد درم و حال آنکه به تحقیق بیمه انغلام از ملک خرنده برآمده بود پس بنا بر قول امام ابو حنیفه رح معتبر در بها قول خرنده است برابرست که راضی باشد فروشنده باز گرفتن آنچیزیکه باقیمانده از غلام یا راضی نباشد و بنابر قول امام ابو یوسف رح قول معتبر در بها سر خرنده راست با سوگند مگر انکه فروشنده راضی شود باینکه از خرنده بگیرد باقیمانده آن غلام را و از پی خرنده میرود بقیض نمودن حصه آنچیزی که از ملک خردنده برامده بنابر گفته خرنده پس درینوقت جاری میشود سو کند دادن فروشنده و خرنده یکدیگر خود را و اما بنابر قول بنا بر قول امام محمد رح پس در ینصورت فروشنده و خرنده یکدیگر خود را سوگند بدهند و با هم رد کنند قیمت آنغلام را مگر انکه فروشنده راضی شود که باقیمانده غلام و قیمت انچیر یرا که خرنده بلاک کرده بگیرد في المنتقى رجل اشترى جانا وقبضها ثم اقر المشترى انها لفلان المدعى وضمه البايع فاداد المشترى ان بايع