Page 85

کتاب الوکاله جلد سوم که در نوع خالص باشد چنانچه وکیل کند او را بخریدن اسپ یا بخریدن ضربا بخریدن جامد هرای یا مرومی یا مانند آن پس بدرستی که رو است این وکاله اگر چه بیان نکرده باشد بها را و الثالث جهالة بين النوع والجنس كمالووكل بشراء عبد وجارية ان يبين الثمن والنوع بان قال عبد الحبشيات ركيا لو قلى الك جاز الان ذلك السعر واصله ان معالم يجيز (زيلعى) وسوم جهالیت میان نوع و جنس چنانچه وکیل گرداند او را بخریدن غلام یا کنیز می اگر بیان کرد بهارا یا قسم آنرا چنانکه گوید که بخرد غلام حبشی یا ترکی یا مثل این رواست این وکاله و اگر بیان نکرد یکی از ینها انارویا آن وكاله ولويين النوع او الثمن فلم يبين صفة الجودة والرداءة والسطحة جاز (هدایه) و اگر نوع یا بها را بیان کرد و صفت سره و ناسره و میانه بودن را بیان نکرد روست این کاله بشراء شي ولابد من تسميته جنسه ونوعه او جنسه ومبلغ ثمنه ليصير الفعل الموكل به معلوناً تمكنه الاتيان (هدايه) الا ان يوكا في كلتيعامة فيقول ابتع لى ماشئت (ہدایہ) کسی که وکیل کرد فترها بخریدن چیزی پس ناچار لیست از نامیدن جنس و صفت آن و یا از جنس و مقدار بهای آن از بهر اینکه معلوم کرد و فعلی که وکیل گردیده است بآن پس وکیل قادر شود بر ادا کردن امر آمر مگر اینکه وکیل بگرداند او را بوکاله عام پس گوید بخرد برای من چیز را که خردیدی وكنا لو قال اشتراعي شتيا ما أو د ابدا اوتيا اوما الفش رايته او اذكرني يخيضرك وما يوجد او ما ينفقى جان زيلي وان لم يقدر الثمن ارد المختار) واکر همچنین گفت بخرد از بر من را که خورد یا چهار پایان یا چیزی را یا چیز را که خوابش تو شد یا چیز برا که خیردیدی یا کتیر جزیکه حاضر شد ترا با چیزیکه موجود بشیدی فید است این کاله ک به انداره ند بهار وكذالو قالاشترك بالفدية نجات الوكالة ويصل مستعرة لانه منه ويصير البايع قابضا الامر ا ول لحكم المفر ثم يصيرة ايضا لنفسه (زيلعي) همچنین