Page 680

جلد سوم کتاب الحواله و اما شرطهای حواله پس بچند نوع است بعض آن راجع است بحواله کننده و بعض آن راجع ست بآن شخصی که حواله برای او کرده شده و بعض آن راجعست بآن مالیکه حواله بآن کرده شده اما آن شرطهای که راجعست بحواله کننده پس آن است که گفته است در کتاب نهر فایق که شرط صحیح شدن حواله در حواله کننده عقل است پس صحیح نمیشود حواله دیوانه و کودکی که عاقل نباشد و دیگر شرط صحیح شدن حواله رضاست پس صحیح نمیشود حواله کسی که زور کرده شده باشد براو و اما بلوغ او پس شرط جاری شدن حواله است نه شرط منعقد شدن آن پس صحیح شدن حواله کودک عاقل موقوفست بر اجازہ ولی او و آزادی حواله کننده از جمله شرطهای مذکوریست پس صحیح است حواله کردن غلام بهرحال ولیکن آنغلامیکه اذن کرده شده است در تجارت در حال بآن دین خواسته میشود از جانب کسی که حواله بر او کرده شده اگر ادا کرد آن دین اورا و مرآنغلام را بر او دینی مانند آن نبود و تعلق میگیرد بر قبہ او و آن غلامی که از تجارت و تصرفات منع کرده شده است بآن دین خواسته میشود بعد از آزادی او و شرط نیست تندرستی پس صحیح میشود حواله کردن شخص مریض واما الذي يرجع الى المحتال فالعقل والرضاء واما البلوغ فشرط النفاذ ايضا فانعقد احتيال الصبي موقوفا على اجازة وليه ان كان الثاني املاء من الاول وكذا الوصي اذا احتال بمال اليتيم لا يصح الا بهذا الشرط (بحر الرائق عالمكيري ورد المحتار) و اما آن شرطها ئیکه راجع اند بآن شخصیکه حواله برای او کرده شده پس عقل و رضاست و اما بلوغ پس آن شرط جاری شدن حواله است پس منعقد میشود حواله قبول کردن کودک موقوف بر اجازه ولی او بشرطیکه شخص دوم تو انگر باشد از شخص اوّل و همچنین وصی اگر -