Page 681

جلد سوم ۸ کتاب الحواله حواله را قبول کرد بمال یتیم صحیح نمیشود مگر بهمین شرط واما الذي يرجع الي المحتال عليه فالعقل فلا يصح من المجنون قبولها والبلوغ وانه شرط الانعقاد بها فلا يصح من الصبي قبول الحوالة اصلاوان كان عاقلا سواء كان محجورا او ماذونا في التجارة وسواء كان الحوالة بغير امر المحيل اوبامره وان قبل وليه عنه لا يصح ايضا كذا في البدايع (عالمكيري) ومنه الرضاء فلو اكره علي قبولها لم تصح (بحررايق) سواء كان عليه دين او لم يكن عند علمائنا رحمهم الله تعالى كذا فى المحيط ( عالمكيري ) واما آن شرطهائیکه راجع اند بآن کسیکه حواله بر او کرده شده پس عقل است پس صحیح نمیشود از دیوانه قبول کردن حواله برخود و بلوغ است و آن شرط منعقد شدن حواله نیز است پس صحیح نمیشود از کودک قبول نمودن حواله در هر حال اگرچه عاقل باشد برابر است اینکه منع کرده شده باشد و یا اذن کرده شده باشد در تجارت و برابر است اینکه حواله بدون امر حوالہ کننده باشد یا بر امر او اگر قبول کرد حواله را از طرف کودک ولی او نیز صحیح نمیشود همچنین است در کتاب بدیع و بعض از شرطهائیکه راجع اند بآن کسیکه حوالہ بر او کرده شده است رضای وی است پس اگر بروی زور کرده شد بقبول کردن حواله صحیح نمیشود برابر است اینکه بر او دین باشد یا نه نزد علمای مارحمهم الله همچنین است در کتاب محیط واما الذي يرجع الي المحتال به فان يكون دينا لازما فلا تصح ببدل الكتابة کما لا تصح به الكفالة لم تصح به الحوالة زاد فى الجوهرة ولافي المحقوق