Page image — the source of record
Machine transcription
جلد سوم
۱۵۴
کتاب الوکالة
درم باقیمانده را پس بدرستی که وکیل بر موکل رجوع نکند مگر به یکصد درم و این همه که ذکر کرده
شدہ ست قول امام اعظم صاحب و امام ابو یوسف صاحب ست رحمهما الله تعالی
ومن قال لآخر بعني هذا العبد لفلان فباعه ثم انکران یكون فلان امره تیجان
فلان وقال انا امرته بذلك فان فلانا ياخذه فان قال فلان لم آمره
لم يكن ذلك له الا ان يسلمه المشتري له فيكون بيعا عنه مبتدأ وعليه
العهدة اي عهدة الاخذ بتسليم الثمن لانه صار مشتريا بالتعاطي كمن
اشترى عبدا لغير بغير امر حتى لزمه المشتري يسلم المشترى العبدالى الموكل (هدايه وعينى)
کسی که گفت مردیگر را که بفروش مبن همین غلام را از برای فلان فروخت آنرا بعد ازان
منکر شد از اینکه فلان امر کرده است اور ابعد از ان آن مدعی گفت که من امر کرده بودم
اور ابا ن خریدن پس بدرستیکه فلان بگیرد غلام را واگر فلان گفت که من امر نکرده ام
او را درینصورت گرفتن آن غلام نمیرسد او را مگر وقتیکه مامور بسپرد بآمر آن غلام را که خریده
است برای وی پس سپردن غلام بیع نو میشود بر آمر و لازم است آمر تاوان گرفتن بسپردن بهای غلام زیرا که
گیرنده غلام مشتری میگردد از مامور بیع تعاطی مانند کسیکه بخرد برای دیگری غلامی را مثلاً بغیر
از امراو تا آنکه غلام لازم شود برآن خریدار بعد از ان وی بسپرد بآمرآن غلام را که خریده
شدہ برای آمر که درینصورت میان ایشان نیز حدید بیع تعاطی منعقد میشود و انما ذ کرصور التسليم
اليه لان فلانا لوقالا مرتي بعد قول لم امره لم يعتبر ذلك بل يكون العبد للمشتري
( عيني ) و بدرستی صورت سپردن را بوی ذکر کرد زیرا که اگر فلان گفت که امرکرد و من بعد
از آن که گفته بود که امر نکرده ام او را معتبر نیست آنقول او بلکه غلام مر خریدار راست و درستی
المسالة على ان التسليم على وجه البيع يكفي للتعاطي وان لم يوجد نقد الثمن
و این مسله
فایده
وکیل گفت بفروش
مبین برای فلان
Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.