Page 647

جلد اول ۶۳۸ کتاب ادب القاضی در زندگی خود پس رجوع میکند آنوارث بهای آن کنیز برو شده او مانده خود موروث میخواند آن شخصی که برای او وصیت کرده شده باشد که این شخص فریفته میگردد و رجوع نمیکند بر قرم ببهای آن کنیز ولا فرق في مسئلة الكتاب بين ان يقول ثلث مالى للفقراء اوثلاثة وكذالوقال ثلو نفقا او سد سی فهلو وصية جائزة (م) و فرقی نیست در مسئله کتاب میان اینکه بگوید آن شخص که سوم حصه مال من برای فقیران باشد یا سوم حصه مال من برای فلان شخص باشد و همچنین اگر گفت سوم حصه مال من یا ششم حصه مال من برای فلان شخص باشد پس درینصورت وصیت آن مرد رواست وقيد بالوصية لانه لو قال ثلث مالى وقف لم يرد قالة البراء من الوصايا ان ماله دراهم او د نا بئر فقوله باطل وان ضياعاصا و تفا على الفقراء (محب) و مقید کرد مصنف ره این قول خود را بوصیت زیرا که اگر شخصی گفت که سوم حصه مال من وقف باشد ور یا دو نکرد بر این گفته خود چیز یرا در اینصورت گفته ست در فتاوای بزازیه از کتاب وصایا که اگر مال آن شخص مهم و دینار یا بود پس قول او باطل است واگر مال او زمین بود پس وقف میگردد آن زمین بر فقیران ولو قال ثلث مالى لله تعالى فالوصية باطلة عت ابى حنيفة ومحمد رحمهما الله تعا (مح) واگر شخصی گفت که سوم حصه مال من برای خدایتعالی باش پس در اینصورت وصیت او باطل است نزد طرفین رحمهما الله تعالى ولو قال ثلث مالي في سبيل الله تعا ولعمر و فأن أعطوه حاجا منقطعا جاز وفى النوازل لو صرف الى سراج المسجد يجوز (محب) واگر شخصی گفت که سوم حصه مال من در راه خدا یتعالی صدقه قا پس در اینصورت آن سوم حصه مال او برای غازیانست پس اگر وارثان بـا و دادند آن سوم مال او را بحاجیانی که در مال خود بریده جدا بودند نیز رواست و در کتاب نوازل ذکر کرده دوش که اگر صرف کرده شد آن سوم حصه مال بمسجد سراج مسجد نیز رو است و هل يدخل تحت الوصيت