Page 617

جلد اول ۶۰۸ کتاب ادب القاضی مانده است از خدمت کردن بران کنیز و غیر آن زیرا که بدرستیکه نگاه داشتن آن کنیز حلال نمیشود مرفروشند در ابدون فسخ شدن فروختن پس ثابت شد فسخ فروختن بآن فعل فروشنده بظر دلالت ماندسیکه بگوید مردیکره یراکه اجاره دادم بتو این چهارپای را یکروزه با نقدر مبالغ یکام سوارشوی بر او تا فلان جا بعد از ان بگیرد اجاره گیرنده آن چهار پا بر ابرای اینکه سوارش بر آن میشو د این گرفتن او آن را قبول کردن آن اجاره را بطریق دلالت و فی اقرار ومحبة رجل اقران هذه الدار لذی الید انا بعتها بالف درهم و وصل الکلام و انکر ذو الیعا فلر فاقام المقر البینة ان الدار له تقبل بینته ولوسكت بعد الاقر اران الدار لذي اليد ثم اقام البینة ان الدارله لم تقبل ولو اقام البينة على البيع منه في الما لتين تقبل بینته لانه کذلک ادعاه ربه علم ان الاقرار اذا ذکوله سبب ولو يوقّت ذلك السبب فانه يبطل الا قرا وانکان موصولا والا لا الجلا ودرکتاب اقرار از کتاب نیة المفتی ذکر شده است که مردی اقرار نمود که بدرستیکه این سرای مرفوالید راست که من فروخته ام آنرا برا و بهزار درم و پیوست گفت این قول خود را و منکر شد ذوالید از خریدن آنسرای از او پس آن اقرار کننده شاهدان گذرانید که این سرای از من قبول کرده میشود شاهد ان او واگرا قرار کننده پس ازین اقرار خود که بدرستیکه این سرای مرذو انیکام سکوت کرد پس از سکوت کردن خود شاهدان گذرانید که این سرای از من است قبول کرده نمی شو شاهد ان او واگرا قرار کننده شاهد ان گذرانید بفر وختن سرای بر ذوالید در هر دو مسئله قبول کردم میشود شاهدان اوزیرا که آن اقرارکننده همچنین دعوی کرده بود براء و باین بیان معلوم شد اینکه بدرستیکه اقرار وقتیکه سببی برای آن ذکر شده نباشد و ثابت نشود آن سبب پس بدرستیکه آن قرار باطل میشود اگر ذکر ان سبب پیوست با قرار باشد اگر آن سبب پیوست با قرار ذکر نشده باشد ملا عبدا صحیح مصطفی