Page image — the source of record
Machine transcription
جلد اول
۲۵
مقدمه
در بیان لفظ
قالوا
در کتاب دیگر پس بدرستیکه در آنصورت پیش کردن علت بروایت اتفاق کرده شد و بران مگر
فتوی مخالف آن روایت منع نیست وقتیکه در کتاب ایشان لفظ هوا اصیح باشد در کتاب نی بخلاف
روایت و یا لفظ ہوا صح باشد پس در اینجا اختیار داده شده دست مفتی را پس اختیار کند از ان
دو روایت قوی تر را نیز داند آن روایت را که لایق ترست بزمانه او و آن روایت را که نیکو تر
می بیند آنرا مناسبت چون واقعه لفظ قالوا يستعمل فيما فيه اختلاف المشايخ كذا في النهاية
وكتاب الغصب وقد اشار الى ذلك في كتاب الصوم وقد افاد سعد الدين التفتازاني
في شرح الكشاف في تفسير قوله تعا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الاسود من الفجر ان توجيه قالوا
اشارة الى ضعفها قالوا فاد تنقیح حامدیہ فی آخر المجلد الثانی لفظ قالوا مستعمل میشود در ان روایتی که در آن
اختلاف مشایخ باشد رحمہم اللہ تعالی همچنین ذکر شده است در کتاب نهایہ در کتاب غصب تحقیق
اشاره کرده است بآن در کتاب صوم و تحقیق فایده کرده است سعد الدین تفتازانی رحمہ اللہ علیہ قصر
کشاف در تفسیر این قول خدا تعالی حتى يتبين لكم الخيط الأبيض بہانیکه بدرستی
در لفظ قالوا اشار هست بضعیف بودن آنچه میگفته اند مشایخ رحمہم اللہ تعالی المراد بقولهم
ذهب اليه عامة المشايخ ونحوه اكثرهم (فتح القدير في باب ادراك الجمعة من مرد اد با من قول فقها
رحمهم اللہ تعالی که باین روایت رفته اند عامہ مشایخ رحمهم الله تعالی و مانند آن اکثر مشایخ است رحمهم الله لها
يقال يجوز بمعنى يصح وبمعنى يحل كذا في شرح المهذب للامام النووى ج (تنقيح حامديه اخر
المجلد الثاني) وقد يطلق الجائز ويراد هما يعم المكروه ففي الحلبية عن اصول ابن الحاجب انه قد يطلق
ویراد به مالا يمنع شرعاً وهو يشمل المباح والمكروه والمندوب والواجب لكن الظاهر من اطلاج الجواز
تنزيلها لا ان المكروه تحريما ممتنع شرعا افعال از ماد المختار در کتاب طہارت لفظ مجر گفتی
میشود بمعنی صحیح و بمعنی حلال همچنین ذکر شده است در کتاب شرح مہذب تصنیف امام نووی رحمتہ اللہ علیہ
Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.