Page 208

جلد اول ۱۹۹ کتاب ادب القاضی بیرون کرده نشود بندي از بنديخانه براي نماز جمعه و نه براي جماعت نماز و نه براي حج فرض پیش بیرون کرده براي حج غیر فرض بطریق اولي بیرون کرده نشود از بنديخانه بسبب آمدن ماه مبارک رمضان روز عید فطر و نه بسبب روز عید قربان همچنین آورده است در کتاب محیط و بیرون کرده نشود از بنديخانه بسبب پرسیدن بیمار همچنین ذکر شده است در کتاب خلاصة الفتاوي و بیرون کرده نشود براي حاصر شدن جنار اگرچه اقسامش باشد این چنین آورده است از کتاب طعن و في الخلاصة وتخرج بكفيل الجنازة اصوله و فروعه (در مختار) اذا لم يكن له من يقوم بحقوقه ففي (فتح القدير) لا يخرجه وعليه الفتوى در مختار و در کتاب خلاصة الفتاوی گفته است نیکی بندی بیرون کرده شود از بندیخانه و نیکی ضامنی بدهد اند برای جنازه اصول او یعنی پدر و مادر و پدر کلان و ما در کلان و برای جنازه فروع او یعنی پیر و پسر پیرگرنیان مر بیری ایشانرا کسیکه ایستاده شود بحقوق دفن ایشان نه برای جنازه غیر ایشان و براین قول فتوای علم است ولو جن المحبوس قال ابو بكر الاسكاف رج لا يخرجه الحاكم وان دفع عنه القلوم كما الناشمر (خلاصة الفتاوی اگر دیوانه شد بندی گفته فقیه ابوبکر اسکاف رو که بیرون نکند او را حاکم از بندیخانه اگر چه برداشته شده است از قلم مینی تکلیفات شرعیه اند شخصی خراب برده که بره تکلیف ها نیست ولو مرض مرضا اضناه ولم يجد من يخدمه ليخرج بكفيل والالا ويبقى (در مختار) هذا اذا غلب عليه الهلاك وحضره الخصم بعد الكفيل للاطلاق ليس بشرط بزازیه اگر بندی بیمار شد بیماری که لاغر و جهانی مانده گرد آن بندی را ون یافت کسی را که خدمت اور اکند بیرون کرده شود از بندی خانه باضامن دگر همچنین دود بیرون کرده نشود و همین قول فتوی کرده شده است و این حکم وقتی است که غالب شد میاشد بر او بلاک شدن و حاضر بود خصم پس در این بیمار دادن ضامن برای رها نمودن بندی شرط نیست و لو له دیون علی النسا واحتاج الى الدعوى عند القاضى يخرجه القاضى ليخاصم ثم يحبس خانيه (درمختار و طحطالوی)