Page 890

جلد چهارم ۸۸۱ كتاب الدعوى خود ورجوع نکند در قیمت انولد اگر فوسه که بکذراند گواهان را برحق خودپس در نیوقت رجوع نماید مدعی بقیمت ان کنيز که دعوی نمود بود اور او نیز رجوع کند بقیست ولد او واگر بحق برده شدان کنیز که مدعی علیه از و ولد حاصل کرده بود پس گرفت مستحق آن کنیز و تاوان مجامع او را و قیمت ولد اورادرین صورت رجوع نماید صل کننده بقیمت آن کنیز دگر بر مدعی ورجوع نکند بقمیت انولد هچنين ذكر كرده شده است در كتاب محيط نرسی ولوا صطلحا على ان يدفع المدعى الى المدعى عليه جارية اخرى فيأخذ المدعى من المدعى عليه الجارية التي وقعت فيم الدعوى فاستولد كل واحد منه الجارية التي اخذها تم استحفت احدى الجاريتين رجع المستحق عليه على صاحبه بقيمة الجارية التي اخذها منه وبقيمة الولد التى ضمنها للمستحق كذا فى النحيرة (عالمكيرى) واگر مدعی ومدعی علیه اتفاق کردند بر اینکه مدعی بمدعی علیه بدهد کنیز دیگر برا د بگیرد مدعی از مدعی علیه ان کنیزر که دعوی واقع شده است در ان پس هرکدام ایشان ولد حاصل کرد از ان کنیز که گرفته است اور امربا بحق برده شد یکی از ان دو کنیز پس ان کسک که بحق کرده شده است بر او رجوع کند بر دیگر خود قیمتی آن کنتر گرفته است او را از وی و بقیمت آن ولد یکه تاوان داده است آنرا برای مستحق همچنین است در کتاب بغیره فان ولد المغرور وولد المعتر يستويان في اثبات النسب من المستولد والمحقة بالقيمتها وخالفة في رجوع المستولد بالقيمة على مالك الجارية ففى ولد المغرور يرجع وفى ولد المعتركايرجع كذا في محيا النر(عالمگیری ولد شخصی که فریفته باشد او راکسی در کنیز وولد کسی که خود فریفته شده باشد برابراند در اثبات نسب و از مستولد ودرا تاوان دادن بقیمت آن و جز این نیست که باهم فرق دارند در رجوع کردن حاصل کننده ولد یقمیت آن برمالک ان کنیز پس در ولد شخصی که فریفته باشدا و راکسی رجوع کند برمالک کنیز ودر ولد كسيكه خودا و فریفته شده رجوع نکند بر او همچنین ذکر کرده شده است در کتاب محط نرسی رحمة الله تعالى الباب الرابع عشر اللتفرقات باب چهار دهم ثابت ست در بیان مسالهای متفرقه دعوی