Page 882

جلد چهارم ۸۷۳ كتاب الدعوى رجل ورث امة من ابيه فاستولدها ثم استحقت فان لولد حرا بالقيمة ثم يرجع بالقيمة وقيمة الولد على بايع المورث بخلاف الموصى له اذا استولدها ثم استحقت حيث لا يرجع على بايع الموصى بشيء رجل وترك ابنا وجارية وعليه دين محيط فوطئها ابنه فولدت منه بيعت الجارية في الدين ويضمن الابن قيمة ولدها وعقرها للغرماء كذا فى محيط السرخسي (عالمگيري) مردی بمیراث برد کنیزی را از پدر خود پس ام ولد بگردانید او را پس حق برده شد آن کنیز پس آن ولد آزاد بقیمت بعد از ان رجوع نماید به بهای او و قیمت ولد او بر فروشنده مورث خود بخلاف اگر یک وصیت برای او شده باشد وقتیکه ام ولد بگردانید او را بعد از ان بحق برده شد آن کنیز دین صورت رجوع نمی کند بر فروشنده وصیت کننده مردی مرد و گذاشت پسری و کنیزی را و حال آنکه برا دینی بود که فراگیرنده بود مال او را پس سپاه وطی کرد آن کنیز را پس زاد او ولد را فروخته میشود آن کنتر در ان دین و تاوانده میشود آن پسر قیمت آنولد را و تاوان جماع او را برای صاحبان دین همجنین ذکر کرده شده است در کتاب محیط سرخسی ج ولو جاء رجل واقام البينة انها له فقضى له بالجارية وبالعقر وبقيمة الولد كذا في المحيط (عالمكيري) و اگر مردی آمد و گذرانید گواهانرا که بدرستی آن کنیز از من است حکم کرده میشود برای او بان کنیز و بتاوان جماع او و بقیمت ولد او همچنین ذکر کرده شده است در کتاب محیط ولو كان الدين غير محيط يضمن قيمتها وعقرها ويقضى منه الدين وما يبق اولا يضمن قيمة الولد وهذا اذا الدين مثل قيمتها او اكثر فان كان اقل من قيمتها يضمن الدين ويغرم العقر كذا في محيط الشرخى (عالمكيري) و اگر دین فرا گرفته بود مال او را تاوان ده میشود قیمت آن کنیز و تاوان جماع او را و ادا کرده میشود از آن دین اونج باقی ماند میراث است او انده میشود قیمت اولد را وین کم وقتی ست کا ان دین شل قمیت کنیز یا افزون تر باشد و اگر کمت بود از قمیت فناوانده میشود بقدر آن دین تاوانده میشود تاوان جماع او را همچنین ذکر کرده شده است در محيط سرخس